花咲きゃ招(zhā(👎)o )く、(💄)
「もとより天意にかなった大徳(➕)のお方で、ま(🌧)さに聖人の域に達し(👶)て(🌄)おら(🍲)れ(🛹)ます。しかも、その上に多(🛥)能(😰)(néng )で(😵)もあら(🌀)れ(🧚)ます。」
五(一八九)
○ (🛑)司(💈)敗(😲)(bài )==官名(míng )、司(🥡)(sī )法官。こ(🈳)の人の姓(🈯)名は明(🅾)らかでない。
よきかな(🍏)や、
「安ん(🕉)じて(🔥)幼君の補佐を(🎛)頼み、国(🖥)政(🔠)を任せることが出(📼)来、重大事(👎)に臨ん(⤴)で断じて(🤶)節操を曲げない人(rén )、かような(💯)人を君子(🚲)人とい(🍡)うの(🖇)で(🤮)あろう(📣)か。正にかような人(🍂)を(🙀)こ(🚻)そ君子(🕍)(zǐ )人というべきで(🚐)あろ(🥢)う。」
「忠(⏲)実(shí )に(❄)信(🚫)義を第一(🚾)義と(🚆)して一切の言動を貫くがいい(✔)。安(🐝)易に自分(fèn )より知徳の劣った(🔓)人と交(jiāo )って、い(🐪)い気にな(✡)るのは禁物だ。人間だから過失(shī )はあるだろうが、(🎲)大(🍼)事(🤽)なのは、その過(👇)(guò(🕹) )失を即座(zuò )に勇敢に(🛌)改めることだ。」(😙)
かように解(🈂)す(🎙)るこ(🤤)とによつて(🌺)、本章(🕖)の前段(🏩)と後段との関係が(🔆)、は(🍔)じめて明(🚭)瞭(🕧)になるで(🎥)あろう。これは、(💪)私一(🚓)個の見解で(🤯)あるが、決(🛁)(jué )し(🦊)て無謀(móu )な(🤒)言(⛲)ではないと思う。聖人・君子・善人の三語(✨)を、単なる人物の段階と見た(🧛)だけでは、本(běn )章(zhāng )の意味(🐲)が(⤴)的(de )確に捉(🐻)えられないだけでなく、論(🔘)語全体(🐖)の(🌗)意味(wèi )があ(👕)いまい(🖍)になるのではあるまい(🧞)か(👃)。
「(🅰)安ん(🐡)じて幼(yòu )君の補佐を頼(⛰)(lài )み、国政を任せる(⬇)こ(⛴)と(🖖)が出来(lái )、重大事(🛒)に臨んで断(duàn )じて節操を曲(😯)げ(⛪)な(⏰)い人(ré(🍟)n )、(😌)かよ(🏟)う(🆙)な人(💳)を君(jun1 )子人(rén )と(🤶)いうの(🕛)であろうか。正にかよう(👅)な人をこ(🤩)そ(🌛)君子人(rén )と(👉)いうべきであろう。」
先師に絶無といえるものが四つあ(🚳)った。それは、独(🥓)(dú )善、(👢)執着、(🐈)固陋、利己(jǐ )である。
ビデオ このサイトは2025-03-04 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025