「鳥は死ぬま(🏻)えに悲(🈳)し(🌵)げな(👻)声で鳴き、(🧓)人は(📸)死ぬまえに善言(🙂)を吐く、と申(shēn )しま(🚤)す。こ(🌐)れ(🌦)か(🚕)ら私の申上(📽)げますこと(🍁)は、私の最後の(🌲)言葉でござ(😣)いますから、よ(✅)くお(⛔)きき(💧)下(🈵)(xià(🤖) )さ(🥗)い(➕)。およそ為(💟)政(🥎)(zhè(💎)ng )家(jiā )が自分の道(dào )とし(🥖)て大(🕰)(dà )切にし(☔)なけれ(💴)ばなら(📏)ないこと(🛵)が(📭)三つあります。その第(dì )一は態度を(🤙)つつしんで粗暴怠慢にならない(🐣)こと、(🗓)その第(dì )二(🍀)は顔色を正(🌧)しくして信実の気(qì )持があ(🕯)ふれる(🔭)こと、その第三は、(🛸)言葉(yè(👤) )を叮(dīng )重(🙋)に(🏢)して野(yě )卑(🍾)不合理にならない(🎠)こと、これであります。祭(⏳)典のお供(gòng )物(🚩)台の並(bìng )べ方などのこ(💽)まか(🍄)な技術(🤸)上(🎩)のこと(🧡)は、それぞれ係(🍣)(xì(💽) )の役人が(🏋)おり(🕜)ます(🐈)し、一々(📠)お気にかけ(🏵)られなくともよい(🐡)ことでございます(🥞)。」
二八(bā )((🙋)一七五)
道(📙)が遠くて
○ 孔子自身(shē(🕤)n )が当時第一流の音楽家(jiā )であつ(🍢)たこ(🔉)とを(🥜)忘れて(🔤)は、(🙏)この一(yī )章の妙(miào )味(wè(😽)i )は半(bà(🎟)n )減(jiǎ(🐥)n )する。
○ 柏(bǎi )==(👊)「かや」であ(🏜)る(🐑)。「かしわ(🕣)」ではない。
「詩によっ(📥)て情意を刺戟し(🌘)、(🍡)礼によ(😌)って(🚔)行動に基準を与え、楽がくによ(🎪)っ(🦕)て生(shēng )活を(👀)完成する。これが修徳の(🌴)道程(🔩)だ(🔠)。」
二(🍀)〇(二〇四(🍪))
○ これは孔子(zǐ )晩年の(⌛)言(🤼)葉にちがいな(🔡)い(🚛)。それが単なる(♒)無常(♊)観(guān )か、(🍓)過去を(✨)顧みての歎声(🎳)か、或は、(🏕)たゆみな(🐐)き人間の努力(lì )を祈(qí(🌄) )る声(👐)(shēng )かそもそも(🧑)また(🌼)、流(liú )転(zhuǎn )をとお(⚫)して流るる道の(🏝)永遠性を讃美(mě(🏆)i )す(🥘)る言(🗻)葉か、そ(🍫)れは人おのおの自(🥌)らの心境(jìng )によつて解するがよかろう。ただわれわれは(🚦)、こ(🐠)うした言葉の裏付けによ(🔠)つて、(🌴)孔子の他の場(chǎng )合の(🤔)極(jí )めて平凡らしく見え(🔉)る言(yán )葉が一(✊)層深く理(lǐ )解されるであ(💈)ろうこ(🤑)とを(🚭)忘れ(📧)てはなら(🙆)ない。
「社(🕞)会(🚆)秩(🚂)(zhì )序(xù(🌿) )の破壊は、勇(yǒng )を(🗿)好んで(🥎)貧に苦(kǔ )しむ者に(🥒)よ(🈶)っ(🌥)てひき起(🌼)されが(🤳)ち(🚻)なものである。しかし(💀)また、道にはずれ(💑)た人(rén )を憎み過(guò )ぎ(👲)ることによってひき起(❔)され(😌)る(⛷)こと(🏂)も、忘れて(🦓)はならない。」(📱)
「(😦)よろしいと思います。誄るい(🌐)に、(⛄)汝の(🌚)幸(xìng )いを天地の神(shén )々(😗)に祷(dǎo )る、(🖕)という言(yán )葉(🌙)がございます(🍂)から(🌲)。」(🤱)
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