○ 天(tiān )下(🛏)==当時はま(🙂)だ殷の時(shí )代で。周(📋)室(shì )の(☔)天下ではなかつたが、後(hò(💏)u )に天(tiān )下(🌒)を(🙎)支配したので、この語が用(🍏)い(👞)られたのであろ(🤕)う(📊)。
「禹は王者として完(🐭)全無(wú )欠だ。自(🎼)分の飲(🍠)食をうすくして(🚖)あ(🍤)つく農耕の神(shén )を祭(jì(👒) )り、自(zì )分(fèn )の衣服を(🍀)粗末に(🍸)し(🥣)て祭服を(💼)美し(🐭)くし、自(🎢)(zì )分の(🎹)宮室を質素に(⏯)して灌(guàn )漑水路に(🥅)力(😩)を(🧙)つくした。禹(💺)は王(🎳)者(zhě )として完全(⚡)無(🌍)欠だ。」
○ この一章は、一(yī(🕊) )般の個人に対する戒(🔪)めと解するよりも、為(🙂)政(zhèng )家(🎤)に対する戒めと解する(🛅)方(🏉)(fāng )が適当だ(🦑)と(🏀)思(🦍)つたので、(🔝)思い切つて右のように(🐙)訳した(⛵)。国(🛤)民(🚎)生(💎)活(♐)の(🥚)貧困と苛察な政(❣)治(zhì )とは(📷)、古来秩序(xù )破壊の最大(dà )の原(🉑)因なの(⛄)である。
三〇(一(yī )七七(🍓)(qī ))(🏭)
九((🏊)二一(yī )四)
舜帝(🌦)に(🏼)は五人の重(chó(💌)ng )臣(🦏)が(🔜)あって(🥄)天(tiān )下が治った(🛋)。周の武王(🥣)(wáng )は、(🔐)自分(fèn )には(🏛)乱を(⏬)治める重(🗼)臣が十人あるといった(👊)。それ(🐇)に関(💴)連して先(📜)師が(👐)い(🦈)われた。――
すると、先(xiān )師がいわれた。――
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