「先生(🏉)、(🌓)なるほど私は今(👶)(jīn )日の失敗について、どうした機はずみか、(🎛)一寸先生を怨(yuà(🛀)n )みた(⏭)い(🚏)よ(🙂)うな(🅿)気(🔰)(qì )にもなりました(🌫)。ま(📹)ことに恥かしい事だと思っています。しかし、奏楽の時に、私(🖌)に(🥏)邪(xié )心(🚰)(xīn )があったとは、どうしても思えま(💴)せ(🌍)ん(🎐)。私(💗)(sī )は、今(⏸)(jī(✝)n )度(dù )こそ失(🎄)(shī(🚛) )敗(🚬)(bà(👯)i )がないようにと(🚴)、それこそ一生懸(xuán )命でござ(🎂)いました。」
陽貨(huò )は、そ(🌈)う云(😘)って(🥡)、非(fēi )常に緊(jǐn )張した顔を(💙)し(🎙)て、孔子(zǐ )の答をまった。
(楽長は、(🎑)最高(⛎)(gāo )の技(jì(🚹) )術は手や喉から生れるものでなく(🦑)て、心(📼)から生れる(🍩)ものだ、と(🔧)いう事(😞)だけは、どうや(👒)らわ(⏬)かったらしい(🔪)。彼(🦊)の音(yīn )楽(🍔)(lè )も(💛)これから(🗡)そろそ(🔋)ろ(🏒)本物にな(🌨)る(🧞)だろう。だが彼は、私の(🕊)音楽論(✋)(lùn )がそのまま人(🐾)生論(🏆)でもあ(🍰)る、ということには、まだ気(qì(🎴) )がつ(😞)いて(🧛)いな(♉)いらしい。究(🍘)極の目標を音楽の(👵)技術に(📊)置いている彼(bǐ )としては、或はやむ(🤭)を(🚙)得ないことか(📭)も知れない。しかし急(jí )ぐことはない(🕝)。い(🏒)ず(📐)れは彼(👓)も、人(🤬)生(shēng )のための音楽(💦)ということ(🔘)に目(mù )を覚(jiào )ます時が(🗿)来るであろう。彼は元(yuán )来(🐁)(lái )真(🏉)面目(mù(🕖) )な人(🕕)(rén )間な(🔪)の(🍑)だか(📱)ら。)
――(🥛)陽貨篇(piā(🌿)n )――
次(cì )は子(zǐ )游(yó(🤙)u )に対する(🎙)答(📍)えであ(👩)る。
(もし、孟孫氏(🏦)(shì )に(💟)、は(🕳)な(🆖)はだしい僭上(🧣)沙(shā(🧞) )汰(tài )でも(🐬)あれ(🦗)ば、それは孟(mèng )孫氏一家(jiā )の問題だ(🕉)けでなく、魯の国の問題であり、ひいて(✉)は天下(xià )の道(dào )義(🐈)を紊(📦)ることにもなる。それに、万(wàn )一、自分に一応(🚶)の相談(🐱)をした、とでも云(💚)いふら(🔲)さ(👵)れると(〽)、(♿)これから自(zì )分が(👧)やっ(🖊)て行こうとする(☕)政治(zhì )の精神を、(🚎)傷けることにもなる。出(🛌)来(🐸)れば、自分のいった(🐳)意(🐭)味を、はっきり(🎭)さして置(🏮)くに越したこ(👶)とはない(🍆)。しか(🔷)し、祭典の計(🛄)画(huà )につ(😪)いて、(🚶)直(zhí )接の相談もう(🛷)けな(🚎)いで、こちら(🔬)か(🏂)らそれを(🍏)云い(🕡)出(🤗)すのも(🚉)非礼だ。何(🔳)とか方法(fǎ )はな(🚗)いものだろ(🎀)うか。)(🅿)
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