源吉(🍰)(jí )は、一(yī )寸、振返つて(🐊)、母(🍳)親を見(jiàn )た、(📤)が、そのま(👠)ゝ戸(🐽)を(♑)しめて(🐉)、出た(📋)。
「覺えてやがれ、野(♏)(yě )郎ツ(🔲)※(🦉)(感(gǎn )嘆符二(😥)つ、1-8-75)」
「この野(🙇)郎。早く(⏭)小便(🦐)(biàn )たれてこ。表さ行(🌓)えつて。」
一寸すると、遠く(🏩)で、馬(🏸)橇(🈲)(qiāo )の鈴(líng )の音(yīn )が聞(✋)えてきた(💡)。
が、何時の(❗)間にか、その生命のも(🧣)とでのやう(🌀)な土(⛏)地(dì )が、「地(🔚)主(🔯)」といふも(🧀)のに(😝)渡(dù )つてゐた。父親は(🚷)、こ(🚏)とに(💝)、死ぬ前、(🏥)そのことばかりを(🕠)口にして、グヂつてゐた。源吉は、それ(❤)をき(🍸)く度(dù )に、子(🌠)(zǐ )供(🔱)ながら(😇)、(🚐)父(fù )親の氣持(chí )が分(fèn )ると思(sī )つた。源吉(jí(🏙) )が地(🏍)(dì )主(🏋)(zhǔ )の足(🧙)にかじり(🤾)ついたのは、さ(🥘)う無(wú )意味な理由(yóu )からで(🍙)はなか(⚽)つた(📬)。「畑は(😐)百姓(xìng )のもの(🖐)でなければならない。」(🐧)さう文字通(🅱)りはつき(🎧)り(🖱)ではなくても、(👎)この(🚓)こ(🔎)とは、源(yuán )吉は十一、二(😜)の時か(🤭)ら、父親の(🛶)長(✴)い經驗(yà(📂)n )と一(yī )緒(🏴)に考へてきて(🚶)ゐ(🗺)た(👵)。
踏(tà )切りを越(🦊)す(🐊)と(📣)、前(qián )方(fāng )一帶が吹雪(🍷)で(🍕)、眞(🍣)白い大き(😟)な幕でも降ろさ(🍅)れてゐ(🕥)るやうに、何も見(jià(🚐)n )えなかつ(🎒)た(🏤)。東(dōng )の(🎠)方から(⏱)少しづゝ暗さがせま(💢)つてきてゐた。平野(yě )の(👈)一本(běn )道は、すつかり消されて(💝)し(🧛)まつてゐた。防雪(🆖)(xuě )林の側を通つた時(shí )にはそれに當(🚃)(dāng )る粉(🌪)雪(xuě )と強(qiá(🔒)ng )風(fē(🌽)ng )で、そこか(⌛)ら(🚓)凄(qī )みのある(🍌)うな(🚿)りが響(🔠)いてきた。そし(🈹)て、(🛒)たゞ(🤰)天(tiān )も地も眞(🥗)白いところ(🌶)に、ぼか(🙏)し畫のや(🗼)うに、色々な濃淡で、防雪林(lí(🍁)n )が(🔛)、頭を一樣に(🚰)ふ(🎷)つた(🏚)り、身(🚷)體(tǐ )を(👥)ゆすつたりしてゐ(🕖)るの(🍀)が見えた。全く何も障碍物(wù(📢) )のない平(píng )野に出(🍗)てしまつ(👳)た(🦋)頃、源吉(🔦)の馬(🎣)橇だけは一番う(🌃)しろで、餘程遲(🦏)れてゐた。そ(🧢)れさへ、然し(🔠)源吉は分つてゐないやう(🈚)に見(🥐)えた。
(⛅)源吉は前方に眼をやつた。風呂敷包みか(❔)何(⚪)かの(😀)やうに馬橇の上(shàng )に(📱)圓く縮(😊)こま(🎵)つてゐる百(bǎi )姓を(🌷)見ると、そ(⏰)れが自(💳)分(🥍)た(🆙)ち全(quán )部の生活をそのまゝ現してゐ(🍶)るやうに源(🏍)吉には(🏌)思はれた。この(😘)かまきり蟲のやう(🌎)な「敵(🌁)(dí )」が分(👬)らず、(🤤)分らうともせ(🚮)ず(🙌)、蟻やケラのや(🌟)うに慘(🐻)めに暮し(🐜)てゐる(🌨)百姓達がハツ(🛩)キリ見(👠)え(🤠)た。彼等だつ(📇)て、然し今(jīn )こ(🔓)そ、敵がどいつだか(🚶)、どんな畜(chù )生(shē(🐲)ng )だか(🅱)分つたらう。だが、(🚇)こ(🌅)んなに打ち(🎤)のめされた善良な百(🎗)姓達(📅)は、もう一(yī(🚝) )度、さうだ(🚱)今(😰)度(🏸)こそ(📨)は(🐤)、鎌と鍬をもつて、ふんば(⏹)つ(😦)て、立ち上れるか! (🐤)敵のし(🖼)や(✋)れかうべ(🌾)を目が(🕍)けて、(😿)鍬をザクツと打ちこめ(❓)るか!
差(chà )配に掛合つて(🥀)も結局(🏎)駄(duò )目だといふ(🥤)ことが分り、そこへもつて行(🔯)つて差配のとつ(🛺)た(🖌)傲(ào )慢な(🌃)態(⭐)度(dù(👋) )の(👬)ことから、(🤪)カツ(👯)! とした元氣で、す(🐋)ぐ地主(zhǔ )に掛(guà(🍖) )け合(hé )ふこと(🦋)に、(🔕)手は(🔓)ずが(🍌)きめられて(🧑)しまつ(🦍)た。校長先生(🚲)の「(🥨)北海道の宗五(wǔ )郎(láng )」が時(🐌)機を得(💋)て、三人も、その大きな役目を(💆)引き受けるも(🎗)のが百姓(🌓)の中(zhō(🌺)ng )から出(🎷)(chū )た程だつた。
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