と、残念(niàn )そうな口吻で云っ(👜)た。
樊(🌓)遅は喜んだ。それ(😀)はその中に、(📲)「違わない」という言葉が見つかっ(😞)たか(🤚)ら(🏌)であ(🌉)る。しかし、数(⛸)秒(👔)(miǎo )の後(hòu )には、彼(😀)の(🏻)頭は却って(🛶)そのた(🈴)め(🧠)に混乱(luàn )しはじめた。という(🗿)のは、さっき孔子のいった(🚰)「違わない」と、この言(🕹)葉(🎷)の中(🐪)の「違(wéi )わない」とは、まるで(🖐)意味がちがっていそ(🙍)うに思えたか(🗾)らである。後の場(chǎng )合(💱)の「違わ(📔)な(🐊)い」(🦋)は、(🚖)第一(👕)、父母(👅)(mǔ )の(👖)存命中のことである。そ(😢)れ(🤪)に、前(🎊)(qiá(😻)n )後(🐚)の(🔞)関係から判断しても、初一念を貫けという意(yì )味に相(🐞)違ない。父(🚜)母(📋)を(💪)亡く(💂)したあ(🌭)と(👸)の「違わない」ということが、それ(🍙)と同じ意(yì )味だとは、ど(🏔)うして(🖥)も思えない(❤)。言葉が同じなだけに(🧀)、(💴)彼は(🥓)い(💃)よいよ判断に苦しんだ。
で、彼は、ある日(🤴)(rì(🛐) )、それ(👦)となく子桑(🆒)伯子(zǐ(🦕) )についての孔子の感想を(🏨)求めて見た(🚭)。彼(bǐ )は、もし(🍎)孔(kǒng )子に諷刺の意志(zhì(🏂) )があれ(🎽)ば、子桑伯子のこ(🅰)とから(🌃)、自然、話は自(zì )分の方に(🧝)向(🅰)いて来る(🏭)、と思ったのであ(🧒)る。とこ(🏃)ろが(🦍)、(🉐)孔(kǒng )子(zǐ )の答えは極めてあっさりし(🈷)たものであ(🏾)った。
「(🥓)お前にも、(🚴)まだ(🍃)礼のこころは(🍇)よくわかっていな(🏻)い(🍔)よ(🌟)うじゃな(🍊)。」
「ど(🥢)う致しまして。先生のお(🍵)眼は、それこ(🤾)そいつも湖水(😪)のよ(🔱)うに澄(👸)んで(🛹)居(🗺)ります(🥢)。」(🎶)
孔(kǒ(🤮)ng )子は、默(mò )って(🍧)う(💹)なずいたぎりだ(🧀)っ(❓)た(⏹)。仲(🤑)弓はもの足りなかっ(🌸)た。だが、仕方(🐑)(fāng )なし(🥀)に(🕔)、それで引きさがるこ(🕌)と(💤)にし(💘)た。
4 子曰(yuē )く、父(fù(🧛) )母在(🥦)((🕢)いま(😹))さば遠(🔚)く遊ばず。遊ばば(😝)必(🗯)ず方あり(👿)と。(里(🍥)仁篇)
「1父母は(👷)子供の病気を(🎱)何よりも心(💽)配(pèi )す(🍤)る(🚭)も(🍤)のだ。」
(💺)士たる(👕)者(zhě(🤔) )が、高官の馬車(🌉)をみ(🎹)て、こそこそ(🚆)と鼠のよ(🤮)うに逃(🚄)げるわ(🥨)けにも行(há(📈)ng )かない。孔子(🤜)は仕方(🤚)なしに眞(zhē(🙊)n )すぐに自(zì )分の車(chē )を走(⛵)らせた。陽貨(💦)は目(🛷)ざとく彼を見つけ(🐁)て(⚫)呼びとめた。そしてにやにやしながら、
こ(🤾)んな言葉がつ(🐤)ぎつぎに思い出(🍝)さ(🗜)れた。樊遅は、し(🎯)か(🚕)し、(🌸)自分に実行が出来るか出(chū )来(⏺)ないかは(🛥)別(bié )として、言(🌐)葉の(🥕)意(🙂)味(👠)だけは、そう(🤞)むずかしいとは思わ(🦄)なかった。
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