六 古着屋の(🔦)亭(🖨)主ていしゅ
ひど(🍩)いもの(📲)ですね(🚣)。はげしい風(🦁)(fēng )と、砂(🔩)と(😙)、やけ石(shí )の間(jiā(🦎)n )のよ(🗜)うな火山のすそにも、(🗒)住め(🥉)ば(🗼)住(🍉)(zhù )ま(🤽)われる(✅)ようになり(💏)ますね。まあ(🧗)、その地大根の味をかみあ(👤)てたころ(🌛)か(🦐)ら、わたしの小(xiǎo )諸(🌕)時代(🎖)がほんとうに(🌞)始まったと言ってもいいのですよ。
橘翁(wēng )きつおうさまの始めた薬(🔋)はそ(🚛)ん(🏴)な時の役にも立(🈸)(lì )っ(🗝)て、町へ集ま(😫)っ(🍰)て来た博(🎃)労が(🏙)帰(😈)りがけに、よく姉(🤩)の家へ立(👰)ち寄(jì )り、いく(⚫)袋となく高(➡)瀬の薬を(🐶)求め(🦎)て行(💳)くと言(🐄)い(🎡)ます。聞(📚)いて(🚞)み(🚿)れば、博(bó )労はひいてい(👿)る馬に高(🍑)瀬の薬を添え、(🏟)それを木曾(♊)駒き(✨)そごまの(💦)証拠(jù )として、ほか(😖)の買い(💱)手へ売り渡す時(🕐)に用いるとか(🥒)。一度ひろま(🆘)った薬は(🧝)どんなと(💏)ころで、どん(⛲)な(➕)ふ(🤵)うの木(🌽)曾みやげになるも(😠)のとも知(zhī )れませ(🥌)ん。これに(🎴)は(🍼)橘翁さまも草(🤑)葉(🌭)の(🕦)かげ(📶)で、にが(🛥)笑いし(👓)ていられることでしょ(🐇)うか(👵)。
そ(♍)の時、こんな話(🦐)も出ました。刀というものは五百年(niá(🔅)n )も六(💸)百(🔪)年もの間(jiān )に名(🔘)高(gā(🔊)o )い刀鍛冶が出て(🕛)鍛え(🔁)方をきわめつくしてあります(🐪)から、い(🖋)くら(🎗)後のちの(🦃)代(dài )よのものが(💹)工夫をこらしたつ(🎑)も(🐇)りでも、ど(🌚)こ(🎢)かで昔の人にぶつかります(🎉)。まったく昔(xī )の人(🗺)の考えてお(🥢)かない新(🍙)しい意匠で、こ(☝)れ(⏪)が自分(📷)(fèn )の(🏛)ものだと(⬆)言(🍫)えるよ(🤾)うな刀が、なかなか打てるもので(🐩)はあ(💺)りません、と(🤑)さ(📆)。
(🐸)母の(🚊)病気とは思(💭)いがけないこ(🥃)とでし(💇)たが(🏹)、わたし(⏰)はすぐにしたくして、学校(📀)(xiào )へも届を出し(🚴)、大急(jí )ぎで仙台(🖤)(tái )せん(⬜)だい(👂)を(❔)たち(🧜)ま(🔻)した。東(dōng )京の留守宅は本郷ほんごう森川町とい(➿)うところ(🍺)にありました(🕠)から、(🍔)急いで行(🐖)って見ましたが、(🍕)ざんねんなこと(📰)にはもう(💴)間に(👨)合(🚏)い(✊)ませんでした。
木曾福島きそふく(🗿)しまは馬市うまいちの立つ町としても昔から知(🏈)ら(🌮)れ(⌚)ています。その馬(🌺)市のことを木曾(céng )地方(fāng )のものは「お毛附けづけ」とも言います。木(mù(🌨) )曾(🏆)(céng )は馬の産(chǎn )地で(✴)、馬を飼(😦)わない(🛠)百姓は(🅱)なかった(🍍)くら(👬)いですか(🌟)ら(🐪)、福(fú )島に市いちの立(🏳)っ(♌)た時は近在(🗞)(zài )のも(🎻)のが(🧟)木曾駒きそご(🍝)まを持(chí(🔂) )ち寄ります(🌹)。それを買いに諸(zhū )国か(🛤)ら博(bó )労(🌆)(láo )ばくろうが入りこんできます。町(dīng )もにぎわ(💴)いの時です(🕋)。
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