「(😖)司(📙)空(🐬)様がお呼びでござ(🤭)いま(🛁)す(🔊)。」
「(🍇)司空(🕓)様(🔔)がお呼(🆘)びでございます。」
「口の(🎤)達(🐃)(dá )者なものは(🐉)、とか(🏑)くつまらん(🗻)こ(💪)とを(🗑)いい出(chū )す(😚)ものじゃ。出(🔛)まかせにいろんなことを云っているうちに(👴)は、結構世の中の憎ま(📠)れ者(🎍)(zhě )にはな(🛫)るだろう(🌯)。仲弓が(🥛)仁者(zhě(🍪) )で(🚿)ある(🤙)か(🌝)どうかは私(🍥)(sī )は知(🗣)らない(🈁)。しか(⛽)し彼は(🏣)口だ(🛌)けは慎んでいるように見受ける。いや、口(kǒu )が達(👳)者(🖤)(zhě )でなくて彼も仕(🌥)合(hé(🛃) )せじゃ。誠実な人間には(🤬)、口などどうでもいいことじゃでのう。」
これも別にむず(🕳)か(😅)し(🚵)いことではない。子游に(🕒)いささか(📐)無作法(🔼)な(🦏)ところがあるのを思い合(hé )せる(⏫)と、孔(🐉)(kǒng )子の(📷)心持もよく(🔮)わ(🚪)か(🙄)る。
「先達て珍(🌨)しく孟孫がたずね(🚳)て来(😪)て、孝道(dào )のこと(🎼)を訊(🚵)いていたよ(🌁)。」
「それはあり(🍍)ます、し(🌚)かし、それがどうも(🍥)、あまり馬鹿げたこ(🍼)とで(👄)ございまして。」
1 子曰(🏙)く、法語の言(🥔)は能く従うこ(🔇)と無からん(🙆)や、之(🎞)を改(🎨)むるを貴し(🔐)と爲す。巽与(yǔ )(そ(🈯)んよ)の言(🍲)は能(🐦)く説(よろこ)ぶこ(🔡)と無からんや、之を(🤱)繹(たずぬ(🗳))(😒)るを貴しと爲(😓)す。説びて繹(🔝)(yì )ねず、従いて改め(🗺)ず(🌨)んば、吾(🚮)(wú )之を如(🍶)何(✂)とも(🕓)すること末(な(🎤))きのみと。(子罕篇)
樊(🈵)遅は何(hé )のことだが(🐑)わからなかっ(👾)た。「違わない」というのは、親の命(🌕)令(🍼)(lì(🦒)ng )に(🧔)背かないという意味にもとれる(🚩)が、孟懿(yì )子には(🎫)、もう親はな(😌)い。そう考え(🖇)て(🌜)、(🔗)彼は手綱を(🐥)さばきながら(🔕)、しきりと首をひねった。
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