そ(🏔)う彼(🛏)は自信してい(💁)る(🧗)。それにも拘らず(🦏)、こう頻(pín )々(🌤)と(🤭)失(📬)敗す(🎲)るの(🗯)は(🚤)、どう(🚨)いうわ(😗)けだろう(🚾)。腹も立(lì )つ(👕)。恥(chǐ )か(✒)しく(🛩)もあ(🏠)る(💉)。しかし、(🕵)事実(shí )は如(rú )何(🖨)(hé )ともしがたい(🐅)。
門人たちは、三(sān )度顔を見合せた。しかし、彼(bǐ )等(dě(🥓)ng )の視線は(🍲)、今(🌿)度はすぐばら(📶)ばらになっ(🍒)て、めいめいに自分たち(🕜)の足さきを見つめ(🛷)た。孔(kǒng )子は(🐪)つづけた。
(🎦)門人(rén )たちは、孔子が(🔵)犠牲を探すために、今(🥑)日(🈹)自分(fèn )たちを(🛹)郊外(🦓)に連(🛡)(lián )れ(🤗)出(🥄)したのだと(🍁)思(sī )った(👣)。で彼(👻)(bǐ )等は元気よく合槌(👫)をうち出した。
「しかし、(♟)そ(🍻)ん(🍎)な意味(wèi )なら、今更(gèng )先生(🤡)に云われな(💷)くても、孟(😈)懿子もわ(🔱)かっていられるでしょう。もう(🏏)永いこと礼(➖)を学んでいられる(🎮)の(🎥)です(😐)から。」
孔子(zǐ )は答(🕤)をうながし(🏰)た。し(🖱)かし樊遅はもう(😄)一度「はあ。」と答(🙁)えるより(🍈)仕方(🔜)がなかった。
(🐇)といったこ(➗)とを思(sī )い(🚥)起し(🗄)た。孔子は(🌓)或(👮)(huò(🎍) )は、自分を「人君(jun1 )の風がある。」など(🎩)と讃め(⛵)て、そ(〽)の実(🏏)、何(😠)か(🤖)の欠点を(⛎)婉(wǎ(🔒)n )曲に諷(🎉)刺してい(🍒)るのではあるまいか(😹)。そういえば、世間では、子桑伯子(zǐ )しそう(🍓)はくし(🖼)と自分(fè(⛷)n )とを(🈺)、同じ型の人(rén )物だと評し(🦖)ている(💢)そ(🎭)う(🐆)だ。子桑伯子(🌾)は物に(🦏)こせつ(🎂)かない、いい男(ná(🐌)n )だが、少し大ざっ(🥃)ぱ(💽)過(🥝)ぎる(🍺)嫌(💊)(xián )いがないで(〰)もない。或は自分(💭)にもそんな欠点(diǎn )があるのでは(🏠)なか(🌏)ろ(🤺)うか。自(😤)(zì )分(⛹)だけでは、そんな事(😜)がないように(🍩)気(qì )をつけているつもりではあるが。――彼はそんな(🚔)こと(🏀)を考えて、(🛅)讃められたために却(😁)っ(🤼)て(🕣)不安な気持(chí )になる(🎏)のであった。
「見(jiàn )事な(🎖)牛じゃ。あれならきっと神様の(📸)思召(💐)に叶(yè(📖) )いそうじゃのう。」
孟懿子もういし、孝を(🔋)問(❔)う、子曰(🍷)く、(㊗)違(🥚)た(🏺)がうことなかれと(😻)。樊遅御は(🐜)んちぎょた(😴)り。子之に(🐚)告げて曰(yuē )く、(🥈)孟(🛏)孫もうそん(✒)、孝を我に(🍫)問う。我対え(🍘)て曰く、違うこと無かれと。樊遅(chí(🕦) )はんち曰(🌸)く、何(hé )の謂ぞやと。子曰く、生(shē(🚌)ng )には之に(🌰)事つか(👌)うるに礼(🤲)を以てし、(🎟)死(sǐ )には之(zhī )を(✋)葬るに礼を以て(✖)し、之を祭るに礼を以てすと。
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