犂(lí )牛(niú(🔡) )の子
4 子(zǐ )曰く、父(😏)母(🐮)在(🧀)(いま)(😖)さ(🏑)ば(☔)遠(🍬)く遊ばず。遊(😆)ばば必ず(🎅)方あり(🎙)と。((🌂)里(lǐ )仁篇)
楽(💤)長は(♐)、なるほど、そう云われれば、そうだ、と思った。しかし、それ(♈)が(🕌)自分(📯)に邪心(🎀)のある証(zhè(🎖)ng )拠(jù )だ(🤨)とは(🈁)、まだどうしても思えなかった。
「それ(🥈)はあり(💟)ます、しかし、それがど(🍗)うも、あまり馬鹿げたことでご(⬇)ざい(😛)まし(🈹)て。」(🍔)
「さっきか(🌺)ら(🔷)考(kǎo )えていますが(🐥)、どうも(⚡)私(🍽)にはわかりません(🥞)。」
「先(🧘)達(😝)て珍し(🛂)く孟孫(sūn )がたずねて来て、孝道(🙏)のことを訊い(⏹)て(🦁)いたよ(😚)。」
1 子曰く、法語の(⛸)言は能く従(có(🏆)ng )うこと無(🔟)からんや(🥨)、(🔪)之を改(📦)(gǎi )むるを貴しと爲す。巽(xù(🌩)n )与(そん(🈲)よ(🏾))(🍷)の言は能く(🏴)説(💕)(よろこ(♟))ぶ(🤛)こと無からんや、(🌟)之を繹(たずぬ)(🐳)る(🐣)を(😚)貴しと爲す(👻)。説びて繹ねず、従(cóng )いて改(gǎi )めず(📂)ん(🚡)ば(♓)、吾之(zhī(💙) )を(😭)如何と(🤞)もする(🌡)こと(😝)末(🔭)(な(🈺))きのみと。(子(zǐ )罕(hǎn )篇)
樊遅(🔥)は喜ん(🏅)だ。それはその中(🥚)に、「違わ(🎪)ない」という言葉(yè )が見(jiàn )つか(⬇)ったからである。し(📋)か(🎰)し、数秒の(🛁)後には、(🥑)彼の頭は(📨)却(què )ってそのために(🎁)混乱(🍤)しは(🚐)じめ(🚾)た。と(🍑)いうのは(🧝)、さっ(🙃)き孔(⤵)子のいった「違わない(🔶)」(🐼)と、こ(🛁)の言葉の中の「違わ(🔧)ない(⛎)」(🎨)とは、まるで意味がち(💴)がっ(👤)ていそうに思(🎹)えたからである。後の場(😻)合(hé )の「違わない」は、第(🔣)一、父(fù(🥉) )母(💃)の存(🤕)(cún )命(mìng )中(zhōng )のこ(⬛)とである。それに、前後の関係か(🦂)ら判(pàn )断(duàn )し(🎙)ても、初一念(niàn )を貫(🏡)けと(〽)い(📗)う意味に相(💁)(xiàng )違ない。父母を亡く(🕗)したあと(🏴)の「違(wé(🎍)i )わ(🧀)ない」と(➡)いうことが、それと同(🕴)じ意味だ(👯)とは、どうしても思えない。言(yán )葉が同じなだけに、(🌃)彼は(🧐)いよいよ判断(🥩)に苦し(🐐)んだ。
孔(kǒng )子(✋)は、しかし、それには答えないで、また歩(🍗)き出(chū )し(🔫)た(🚦)。そして(👜)独(dú )言のよ(💗)うに云っ(🉑)た(🤷)。
「2現(💻)今で(🛣)は、親を養ってさえ居れば、それ(🔤)を孝(📘)行だといっている(📸)ようだ(🤫)が、お互い(🏔)犬や(🗝)馬まで(🆓)も養(🖐)って(🛒)いるではな(🚚)いか。孝行(🏡)には敬うやまいの心(📏)が大切だ。もしそれ(🔔)がなか(👟)った(🏎)ら(⏬)、(🆚)犬馬を養うのと何(📺)のえらぶところもない(🏡)。」
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