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A「(🍾)大久保(💴)さ(🐅)んの別荘に(🙅)は全体誰がいる(🐬)んですね？」

A「あの(🥟)時の(🔚)君の話(🏫)だと、ナオミを自由にし(⏹)てい(😠)るものは熊谷だと云う―(🍤)―(🥤)―」

A「まあ、こいさん(🤛)でっ(🅱)か。えら(👵)い大き(🔀)うなって(😰)でし(🔢)たなあ、もう女学校(🐎)卒業(🔱)しやはりま(🏬)し(🎢)たんでっか」

Aと云いなが(🥣)ら、要はソファか(🍴)ら起きようとも(📷)せず、残り惜しそうに(🤙)開(🙈)いたまま(💏)の本(🔉)を脚の上(⏫)に(⏯)伏せた。

A「わあ、ど(🆚)うも、いかん(🌦)。淋しい(🧟)わい。」と浦島はやけくそ(🏈)に似た(⏮)大(♓)きい声(🌗)で叫んだ。「なんの(🔰)わけだか(🛒)わからない(💮)が(🕠)、(😪)どうも、いかん。おい、亀。何とか、また景(🔶)気の(🛵)い(🔼)い悪口で(💘)も言つてくれ。お(🔐)前は、(🧜)さ(♌)つきから、(🅿)何も一ことも(🕑)、ものを言(🐥)はんぢやない(📑)か。」

A　私は(🖨)この「お(🗨)伽草(🍅)紙」といふ本を、日本の国難打開のため(⬛)に(✴)敢闘(🛶)してゐ(🔖)る人々の寸暇に(🍋)於け(✖)る慰労(🕵)のささやかな(👤)玩具(🛸)として(✳)恰好のものたらしむべく、このご(🏗)ろ常に微熱を発(🍄)してゐる(👭)不完(🔶)全の(🥁)からだな(🆓)がら、命(👥)ぜられ(🔋)て(🤬)は奉公の用事に出(💂)勤したり、また自分の(🌥)家(🎃)の罹災の後始末やら何や(📘)らしな(🏨)がら、とに(🤡)かく、そのひまに少しづ(🤤)つ書き(🥠)すすめ(🏝)て来(🍆)た(⏩)の(⛩)で(🌷)ある。瘤取り、浦島さ(🎇)ん、(➿)カチカチ山(🐰)、その次に、桃太郎と(🍴)、舌(🤸)切雀(🕡)を書いて、一(😊)応この「(🚴)お伽草紙」を(🌾)完結させよう(🏥)と(🍷)私は(💒)思つてゐた(🚲)ので(⛓)あるが(👷)、(💇)桃太郎のお(🐹)話は、あれはもう、ぎりぎりに単(🧤)純化せられて、(🦏)日本(💩)男(🗄)児の象徴のやう(🤥)になつて(😾)ゐ(🔳)て、物語といふよりは詩や歌の趣(🔋)き(💡)さへ呈して(💺)ゐ(🤙)る。も(🍀)ちろん私も(🕒)当初に於い(🌻)ては、こ(🛒)の桃(🥒)太(🆚)郎をも、私の(💂)物語に(🔖)鋳(🍲)造し(🖍)直すつもり(🥞)で(🐙)ゐた(⌛)。すなはち(🐅)私は、あの鬼ヶ島の鬼といふものに、或(🧤)る種の憎(💶)むべき性格を附与(👢)してやら(🍽)うと思(🥜)つ(📮)てゐ(🧘)た。どう(🕵)しても(🐻)あ(⛹)れは、征伐せず(🈂)には置けぬ醜(👄)怪(💎)極悪(🔇)無類の人(🛥)間と(💶)して、描写するつもりであ(🐊)つた。それに依つて(🎯)桃太郎(👴)の(⛴)鬼征伐も大いに(♏)読(🧡)者諸君の共鳴を呼び起し、(🚻)而(🤔)してその(📨)戦闘も読む者の手に(😠)汗を握(🍭)ら(🛐)せるほどの真に危(📒)機一髪のものたらしめよ(🍴)う(📮)と(🥟)たくら(🏭)んでゐた。（未だ書かぬ自分の作品の計(🍖)画を(🍶)語る場合(🌵)に於(〰)いては、作者はたい(⛔)ていこの(🔞)や(💮)う(🔡)にあどけない法螺(🦆)を吹くものである。そんな(🙃)に、うま(🕘)くは行きませぬて(🥦)。）ま(❤)あさ、(🐔)と(😨)にか(📃)く(🖋)、まあ、聞き給へ。どうせ、気(💘)焔だがね。とにか(🌜)く、ひやかさず(🥂)に聞いてくれ給へ(♈)。ギリシヤ神話に於いて(🍁)、最も佞悪醜穢の魔物は、やはりあの万(🔠)蛇頭(🎟)の(🍌)メデウ(⛏)サで(🚌)あらう。眉間には狐疑の深い皺がきざみ込まれ(🔊)、小さい灰色(🚹)の眼(🛄)には(🚫)浅(👹)間しい(🚜)殺意が燃え、(🤯)真蒼(🖱)な頬は(🕣)威嚇の怒りに震へ(🚆)て、黒(🐣)ずん(🐢)だ薄い唇は嫌悪(🌽)と侮蔑にひきつ(🚴)つたやうにゆがん(🕠)でゐる(🔖)。さうして長い(💁)頭髪(📩)の一(👞)本一本がことごとく腹の赤(🐞)い毒(🚟)蛇であ(🐠)る。敵に対し(🙁)てこの無数の毒蛇は、(🛒)素(💸)早く一様(🥚)に鎌(👍)首(🍧)をもた(📊)げ、しゆ(🏧)つ(🐷)しゆつと気(🈸)味悪い音を立(🧛)てて手向ふ(🏣)。こ(🗜)の(🧚)メデウサの姿(💪)をひ(🕖)とめ見(♉)た者は(👬)、何と(📇)も知れずいやな気持(😌)になつて、さうして、心臓が凍り、からだ全体つめ(🐺)たい石になつたと(📘)いふ。恐怖(🍪)といふよりは、不快(⬅)感であ(👨)る。人の肉体よ(📎)りも、人(🛺)の心に害を加(🐑)へ(😳)る。この(💋)やう(✳)な魔物は、最も憎むべきものであり、かつまたすみ(🔙)やかに退(🔗)治しなけ(🔳)ればならぬ(🚠)ものである。それに(🏼)較べると、日本の化物は(⏪)単(🚣)純で、さうして愛嬌がある。古寺(👯)の大入道や一本足の傘の(🛷)化物などは(🏐)、た(🗑)いてい酒(✋)飲(🕴)みの豪傑の(🚰)ために無邪(🍼)気な(🥗)舞(🈁)ひをご(🕸)らんに入れ(🦄)て以て(🌟)豪(🥣)傑の乙夜丑(🧕)満(🌼)の(🎷)無聊を慰めてくれ(🍪)るだけのもの(🕖)である。また、絵本(🐏)の(😊)鬼ヶ島の鬼(💫)たちも(🚥)、図体ばかり大(📅)きくて、猿(👴)に鼻など引掻か(🤽)れ、(🕗)あつ！　と言つてひ(🎆)つくりかへ(🐥)つて降参したりしてゐる。一向におそろしくも何とも無(💖)い。善良(🈷)な性格(🏬)のものの(🈁)やうに(🐥)さへ(🤕)思は(🖊)れ(🍣)る。それでは折角の鬼(🆖)退治も、甚だ気抜けのした物語になる(🤲)だらう。ここは、どうしてもメ(🌰)デウサの首以上の凄い(🥪)、不愉快きは(🚙)ま(🔚)る魔物を登場(⌚)させ(🥁)なければならぬところだ。そ(❤)れでなければ読者の手(🤩)に汗を握らせるわけに(♊)はいかぬ。また(🎢)、征服者の桃(🐾)太(🧒)郎が、あ(⛔)まりに(🛍)強くては、読(😱)者(🐉)はかへつて(🙀)鬼のはうを気の毒に(🍰)思つた(🥋)り(👪)など(⬜)して、その物(🧢)語に危機(🌀)一髪(➗)の醍醐味は湧いて出ない。ジイグフリイドほどの不死(👽)身ふじみの大勇(🛠)者でも、(💦)そ(📫)の肩(🛄)先に一箇所の弱点を持つ(🕖)てゐた(🥘)ではないか(🗻)。弁慶にも(🈴)泣(😿)きどこ(🔨)ろがあ(🎋)つたといふし、と(👬)にかく、完(🔃)璧の絶対の強者(🍡)は、どうも物語には向かな(🎇)い。それに私(👷)は、自身が非力のせゐか(🕞)、弱者の心理には(🌁)いささか通じてゐ(💪)るつもり(🕔)だが(🗣)、(💡)どうも(🕥)、(⤴)強者の(🔹)心理は(🚙)、あまりつまびらかに知つ(🦑)てゐない。殊にも、誰(♍)にも(😣)絶対に負けぬ完璧の強者なんてのには、いま迄い(🎅)ちど(🍛)も逢つた事(📥)が(🌛)無(🧀)いし、また噂にさへ聞い(🌦)た(🌔)事が無い。私は(🏅)多(😩)少で(🔵)も(📱)自分で実際に経験した(🐢)事(🎊)で無け(🛍)れば、一行も一字も書けな(🐗)い甚だ空想が貧弱の物語作家(💄)であ(🐢)る。それで、(🚓)この桃太郎物語を(🥘)書くに当つても(🛩)、そんな見た事も無い絶対不(🍥)敗の豪傑を(⚪)登場させる(➡)のは何(😒)としても(🍬)不可能なのである。や(🍍)はり(🍟)、(🐣)私の桃太(🚒)郎は(🌐)、小さい(💃)時から泣虫で、からだが弱くて、はにかみ屋で、(🙊)さつぱ(🐮)り駄目な男だつ(🍺)た(㊗)のだが(🏡)、人の心情を破壊(👣)し、永(🚊)遠の絶望と戦(💄)慄(🥚)と怨嗟の地獄にたた(🗻)き(🦆)込む悪辣無類にして醜(🌾)怪(🔴)の妖鬼たちに接し(🚨)て(🔭)、われ非力なりと雖も(📴)いまは黙(🧦)視し得ずと敢(🕘)然(🐌)立(🗼)つて、黍団子を(🍺)腰に、かの(🆙)妖鬼たちの(💌)巣窟に(🧤)向(🌖)つて発足する、(🎺)とでもいふやうな事になりさ(📷)うであ(🤩)る(🕣)。またあの、犬(🐳)、猿、(🔸)雉の三匹(🎞)の家来も(🖇)、決し(🏝)て模範的な助力者で(💄)はなく、それぞれに困つた癖が(🤤)あつて、たま(🙍)に(😪)は(🥄)喧嘩もはじめるであらうし、(♎)ほ(🎦)とんどか(🆕)の西遊記の悟空、(🈹)八戒、(📕)悟浄の如(🛂)き(🏢)も(🎹)ののや(😊)うに書くか(🌪)も知(👦)れない。しかし、私(🈯)は、カ(🤠)チカチ山の次(🏮)に、(➡)いよいよこの、(🚦)「私の桃太(🎰)郎(🐐)」に取りかからう(🤖)と(💟)して、突(🧗)然、(🌁)ひど(📈)く物憂(🕠)い気持に襲はれたのである(🗣)。せめて、桃太郎(🎇)の物語一つだけは、こ(🏿)のままの単純(😠)な形で(🛒)残して置きた(🛁)い。これは、(👱)もう(📤)物語では(🏈)ない。昔から日本人全部に歌ひ継がれて来た日本の詩である(✴)。物語の筋(⏹)にどんな矛盾があつた(🐸)つて(⏮)、かまはぬ。この詩の(😀)平(🌭)明闊達の気分を(🤽)、(🦄)いまさ(🤼)ら、いぢくり廻す(💖)のは、日本に(🏺)対(🍔)してすまぬ。いやしく(💼)も桃(🙊)太郎は(🎾)、(🏮)日本一といふ旗を持(🍈)つて(🔤)ゐ(🚺)る男である。日本一はおろ(🔶)か日本二も三も経験せ(🎣)ぬ作者が、そん(🏆)な(🤪)日本一の快男子を描写(🈺)できる(🐉)筈が(🍍)無い(🗨)。私は桃太郎のあの(💈)「日本一」(❕)の旗を思(🚭)ひ浮べるに(🧤)及んで、(🚕)潔く「(📔)私の桃太(🔤)郎物(🏹)語」の計画を放(😽)棄(➡)したのである(🗻)。