色(📷)(sè )よく招く。
「典籍(jí(🏋) )の(🌳)研(yán )究(jiū )は(📯)、(🥨)私(🚡)も人なみに出来(🥤)ると思(sī )う。しかし、君(jun1 )子の行を実践するこ(🕓)とは(🥑)、まだなかな(🎫)かだ。」
大(🌫)(dà )宰たい(✈)さいが子(🈳)(zǐ )貢にたずね(👐)ていった。――(🚛)
○ 同(🌺)姓=(🚃)=魯の(⏭)公室も(🌒)呉(🤜)の公室も共に姓(🤙)は「姫(zhě(🌲)n )」(き(🔓))で、同姓であ(😫)り、遠く祖先を(🚔)同(tó(🐶)ng )じくした(🕙)。然るに、礼には血族結婚(💫)を絶対に(💭)さけるため(☔)、(🕕)「(🔎)同姓は娶(🦃)ら(🈹)ず」と規定(♓)(dìng )している(🀄)のである。
「私(sī )は(🈁)、君(🈸)子(zǐ )というものは仲(zhò(🚂)ng )間ぼめはしないものだと聞(wén )いてい(🍛)ますが、やはり君子にもそれ(📄)がありまし(🙏)ょう(😭)か。と(👚)申しますのは、昭公(gōng )は呉(wú )ごから妃(🗄)きさ(🥊)きを迎えられ、その方がご自分(🚅)と同性な(🍰)ために、ご(🐠)まかして呉孟子(👕)ごも(🎉)うしと呼(🚛)(hū(⚫) )ん(✌)でおられるのです。も(🍃)しそ(👋)れ(💌)でも昭公が礼(🕕)を知(zhī )った方だ(🌲)と(😶)いえ(🦃)ますなら、世の中(✅)に誰か礼を知らな(🥟)いものがありま(🕤)しょ(🔧)う。」
「無知で我流の新説(🌚)(shuì )を立てる者もあるらしい(🏻)が、私は絶対に(🚮)そんな(🏽)ことは(➡)しない。私は(🤥)なる(🕣)べく多(duō )くの人の(🤶)考えを聞(wé(🎅)n )いて(🛳)取(💁)(qǔ )捨(🏓)選(👘)択し、なるべ(🙄)く(🚪)多く実際を見(jiàn )て(⤵)それを心(xīn )に(💝)とめて(🔘)お(🤽)き(🙀)、判(pàn )断の材料にするよ(😸)うにつとめている。むろん、それではまだ真知(🌇)とはい(📟)えな(📒)い(🍞)だ(🗓)ろう。し(🔍)かし(💖)、(〽)そ(🔜)れが真知にい(📀)たる途みちなのだ。」(🔎)
顔渕がため(🧖)息(🔧)を(🎭)つきながら讃歎していった。――
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