○(📩) 子(♉)路(🖐)は孔(🥝)子(🌰)がかつ(🐂)て大(dà )夫(📬)の職にあつた(📱)ので、そ(👙)れにふさわしい(🎟)禮(😀)をもつて葬(🐼)(zà(🚳)ng )儀(🎛)を行い(🐱)たかつ(💦)た(🔌)のであろう。師(🔋)(shī )匠思いの、出過ぎた、しかも病中に(🌏)葬(❌)式のことまで(👑)考(😈)えるような(😞)先走つた、稚気(🕣)愛すべき子路の(🍰)性(🦊)(xìng )格と、それに対す(🧘)る孔(😜)子(⏱)の烈(🔉)しい、しかもしみじみとした(☝)訓戒と(🎴)が対(duì(🤝) )照(✅)されて面白い。
二六(一七(🌧)三)
○ 孔(👞)子(👘)自身が当時第一流の音楽家(jiā(🛹) )であつたことを忘れては、この一章の妙味は半減(🕌)する。
○ (😅)孔子と(⛹)顔淵とのそれぞ(🔻)れの面(🐉)目、並(bìng )に両(liǎ(🈲)ng )者(zhě )の結びつきがこの一章(zhāng )に躍如として(🚟)いる。さすがに顔淵の言葉(yè )であ(✏)り、彼(bǐ )な(🔋)らでは出(🛁)(chū )来ない表現(🚶)である(🈚)。
八(一九(jiǔ )二)
「ぜいた(🍪)くな人は(🖤)不(📴)遜(🌝)(xùn )になり(🚾)がち(📊)だし、儉約な(🏖)人(rén )は窮(🐇)屈になり(🌹)が(🎾)ち(💈)だ(😘)が、どち(🤓)ら(⏭)を選ぶかという(🕊)と、不遜(xùn )で(🥖)あるよりは、ま(😧)だしも(❔)窮屈な方がいい(💋)。」
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