一(yī(🚻) )二(一九六(liù ))
○ 同(🤽)姓(🧢)=(📷)=魯の(🖱)公(🐾)(gō(🏗)ng )室も呉(📵)(wú )の(👲)公室も(🕞)共に姓は「姫」(き)で、同(tóng )姓であり、遠く祖(🤤)(zǔ )先(xiā(⛅)n )を(⏱)同じくした。然る(⛩)に、礼(🎃)(lǐ )には(🆗)血(❗)(xuè(💩) )族結婚を(🎮)絶対にさけるため、(👅)「同姓は娶(🕋)(qǔ(🥓) )ら(🛵)ず」と規定し(🚕)て(😵)いる(🌗)の(📦)である。
曾先(xiān )生(🎻)がい(🖇)われた。―(👬)―(📪)
○ 泰伯(😫)(bó )==周の大王(たいおう)の(🖊)長(🔈)子(zǐ(👽) )で、(📌)仲(zhòng )雍(ちゆう(😡)よ(🧥)う(🐩))季(jì )歴(き(🤝)れき)の二弟(dì )があつたが(🅾)、季歴の子昌(chāng )((🚜)し(🤑)よう)がす(🌬)ぐれ(📓)た(🤝)人物(wù )だつた(👷)の(🤪)で、大(🌿)王(🎌)(wáng )は位を末子季歴に譲(ràng )つて昌に(😁)及(🔲)ぼしたいと思つた(🧤)。泰(tài )伯は(🏿)父の(👪)意(🍜)志(🐟)(zhì )を(🖊)察し、弟の仲雍(yōng )と共(🐎)(gòng )に国(🚱)を去つて南(😯)方にかくれた(📏)。それが(😋)極めて隱微(wēi )の間に行われたので、人民は(🚹)その噂(zǔn )さえすることがなかつたのである。昌(💞)は(🌷)後の文王(wáng )、その子発(はつ)(⏲)が武(🍦)王である。
「篤(👞)く信(🍆)じて学(💾)問を愛せよ。生死(✳)をかけて道を育(👁)てよ(😘)。乱れるきざ(🔸)しのある国には(👌)入ら(🍶)ぬがよい。すでに(😠)乱れた(🈲)国(🗯)には止まらぬがよい。天下に道(👵)が行われて(🏋)いる時には、(👏)出(🅱)でて働(⛎)(dòng )け。道がすたれている時(shí )には(👺)、退いて身を守(shǒu )れ。国に(🐺)道が行(🔀)われていて、貧賎であるのは恥だ。国に道が行わ(🍠)れない(🚝)で(👜)、富(🚙)貴であるのも恥だ。」
○ 以(yǐ(📯) )上(🍕)(shàng )の(🏄)三章、偶(ǒu )然か、論(🚋)語の編(👏)(biān )纂(🎣)者(zhě )に意あつてか、(🎲)孔(🧘)(kǒng )子(🛋)の門人中(⛹)(zhōng )最も目(mù(📧) )立つている顔(🧥)渕と子路と(📢)子貢の三(sān )人(rén )を(⚫)つぎつぎにとらえ来つて、そ(🦗)の面目(🏍)を躍如(📳)たらしめている。この(😬)三(📙)章を読む(📿)だけでも、(🌳)す(🏩)でに孔門の(⏭)状況が生(🤝)き生きとうかがわ(🐓)れ(🎲)るではないか。
「その(🐡)地(🐾)位にいなくて(⏮)、みだり(📋)にその職(zhí )務(🚅)の(😺)ことに(🏻)口(💈)出しす(😵)べきではない(🈲)。」
二二(🏈)(二二七)
一〇(二一(yī )五)
○ こ(⏮)うい(🎼)う言(yán )葉の深刻(kè )さがわからないと(🥁)、論語の妙味はわからない。
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