先生は、そう言って(🗞)、(🎵)次郎に目くばせし(🐵)た。次(📶)(cì )郎(láng )は待ち(⛪)かま(🏿)えていた(😊)ように、(🥥)自分の(🖕)そばに置いて(📣)いた紙袋かみぶくろから、(💀)ガリ版(bǎn )の印(yìn )刷物(wù )を(👩)とり(⚡)出して、みんなに配布した。
「(🐒)だが、考えてみ(🏞)ると、なさ(👝)けないのは決し(🥨)て(🌼)君らだ(🏹)けで(🤚)は(🤗)ない。こんなこ(👺)と(🎓)を言(🎓)っている私(🛸)自(🧑)身(🕠)が、今(😒)朝(🦖)は、君らに対し(🤲)て重(🌂)大な過失を犯おかしてしまったようだ。私は、さっ(📐)き君らを非難して、平(pí(🧟)ng )気で自分の(⏲)良(liáng )心を眠ら(🔃)せて(🧕)いる人(ré(⏯)n )間だと言った。また、君らの奴隷根性(xìng )がなさ(⤴)け(🌿)ないとさえ言(yán )った。こうい(💽)う(💋)言葉は(🐈)人(💖)間(jiān )に(🚏)対す(🐚)る最大の(🕰)侮(➡)辱ぶじょくの言葉で、心に愛情をも(⬅)つも(😚)のの容易に口(kǒu )に(🏖)すべきことでは(📌)ない(🐋)。少(♍)くとも同(tóng )じ屋根の下(xià )で、一つ釜(fǔ )かまの飯を(🕣)た(🈹)べ(📙)な(🈴)がら(👩)、(🈷)こ(🛴)れから共同生活(🛍)をやって(🚬)いこうと(🌘)する人(👳)(rén )たちの(👐)間(jiān )では(💀)、決してとり(🕒)かわされては(🐫)ならない言葉なのだ。し(🏸)かるに(🌾)、(🎐)私(💸)(sī )は(🏨)、つい、自分(fèn )の感(gǎn )情にかられ(🚂)て、そんな言葉をつかってしまった。それは、(🎰)私に忍耐心が欠(📞)けていたか(🍙)らだ。いや、君(jun1 )らに対する(🤹)愛情が、まだ十分でな(😱)かったから(🛬)だ。私(😲)(sī(😪) )は、板(bǎn )木当番の(🤯)乱暴(🛂)な打ち(📱)かた(😥)を非(⛩)難しなが(🗒)ら(⛄)、自(⏳)分自(🏤)身で、(🎎)そ(😡)れとちっ(🈁)とも(🕕)ちがわない過(🧠)失を犯してしまっ(⏸)た。私は、(👳)い(🚐)ま、それに気がついて、心(xīn )から恥(🍘)じている。同(tó(🥗)ng )時に、私(🙁)は、(🚭)今日の(🥟)私の(🥋)言葉が、君らを強制して、盲従もうじ(〰)ゅうを強しい(🧡)る(🔽)よう(🍗)な結果にならないことを、心から祈いのらずには(🎫)いられない。……(🏁)くれぐれ(🍌)も言ってお(🛬)きたい(🔐)のは、人間にと(📵)っ(♊)て良(liáng )心の(🆎)自(🥐)由をまもるほどた(🏴)いせつな(🍂)こと(💎)はな(🤶)い、という(😄)こ(🐡)と(🏌)だ。板木の音で(➗)あれ、先生(⛺)の言葉であれ、そのほか、(🈂)そ(🌺)と(🔖)から(🚜)与あたえられた(🔍)どんな刺(🐩)激しげきであれ、それがきびしいか(👞)ら従(😄)う、甘(🙇)あまい(🌸)から軽(qīng )んずるというのでなく、君(jun1 )ら自身の良心(🤘)の自(😛)由な(🎼)判(🌵)断に訴うった(🌐)え、(🍹)従うべきも(⤴)のには進(🕔)(jìn )んで(🆘)従(😆)(cóng )い、従うべか(😕)らざるも(🌥)のに(📶)は断(duàn )じて従わない(💈)、と(📢)い(🖨)うよ(⬇)う(🤗)であってこそ、(🥔)君らはほ(🏛)ん(💿)とうの(〰)人(📩)間だといえるのだ(🦋)。私(💺)は(🙌)、愛情(✖)と忍耐(💖)心(👒)(xī(🎺)n )が足(zú )りな(🛅)いた(🍮)め(😛)に、つい激しい言(💍)(yá(🅰)n )葉(yè )を(🕙)使いす(🕯)ぎたが、それも、君らに、あ(👝)くまでも良心的・自主(zhǔ )的に行動して(👦)もらいたいと願っていたからのことだ。私は私として十分反(🔷)省するが、どう(🕋)か君らにも、私のその気持ちだけは(🖇)くんで(🛬)もらいたい。そして、その意味で、(😪)私(⛷)の激し(🐺)すぎ(🏓)た言葉をよいほうに生かしてもらいたいと思う。――最後に、私は(🅰)君らとともに、永平(🚽)寺の小(🎈)僧(🖍)(sē(🕌)ng )さ(🏠)んが(🗝)、礼拝(💗)(bà(💚)i )ら(👠)いはいしながら鐘をついたと(🎙)いう、(🐅)あの(🗜)敬(jìng )虔けいけんな態度の意味(🚑)を(😺)、(🏇)もう一度(dù )深く(🛥)味わって、けさ(🐑)の私(sī )の話を(🈂)終(🕚)わ(🔡)るこ(🌪)とにしたい(🕥)。」
「今(⛄)朝の(🏫)鐘をついた(😑)のは(🎙)だれじ(⚪)ゃな。」(🕶)
(😗)かれらの大多数は(🈳)、まだむろん、人(rén )間生活(🔚)にとっての(💈)自由の価値や、その(🍀)きび(🃏)しさについて、ほんとうに目を覚(jiào )さま(🍣)して(🔨)いたわ(😾)けではなく(🈂)、友(💄)愛(⏮)塾というところは一風変(🙀)わった指(zhǐ )導をやる(🥍)ところ(♈)だぐらいにしか(🧀)考えていな(👍)かった。しか(📿)し、(🔌)それにし(👇)ても(🚩)、そうした言葉が、しだい(🕺)にかれらの間(🌊)にとりかわされるよ(🚄)うになっ(😈)たということは、たしかに一つ(🌜)の(🔣)進(😗)歩であ(🏈)り、混乱(🚈)と無秩(zhì )序(xù(🐇) )むちつじょの中で(🖱)、(👪)不十分ながらも、何か自(🔵)主的(de )創造的(de )な(😓)活動(🚹)(dòng )が始(shǐ )まっている証拠(🌓)し(🏭)ょ(➰)うこに(😛)はちがいなかった(👞)のである。
(👵)大河(⛄)は(😈)第(dì )五室の列(🧔)の一(yī )番うしろに(😼)すわっ(🦁)て(🍫)いた。しかし、ただ静(👱)か(🔞)に瞑目(🚂)めいもく(🖌)しているだ(😱)けで(📉)、そ(😞)の顔からは、か(😶)れの(🛩)気持(🧑)ちがどう(🚦)動(dòng )いて(🔮)いるかは、すこし(😇)もうかがえなかっ(🚴)た。
ゆ(😝)うべの懇談会で、日々の掃除の分(fèn )担(🐂)は管(guǎn )理部で割りあ(💬)て、毎晩(wǎ(🔩)n )就寝前しゅうしんまえに、翌日(rì )の分を各室に通告するということ(🤪)にきま(🤴)ったのだったが、その管理部の責任を、最初の一週間第五(🍸)室が負うことに(🚸)なっている関係上(🌟)、だ(🙋)れし(😦)も(🤳)いや(🌚)がる便所掃(➖)(sǎo )除を、(📀)まず(🐫)手(🔘)始めに自分(fè(🎷)n )たちで引(yǐn )きうけるこ(💐)とにし(🤷)た(⛪)もの(🈲)で(🌏)あろ(🚱)う。それはそ(🚤)れで、むろんい(🗞)いことにちがいない。しかしあ(🎽)たりまえ以上のい(🐫)い(⛅)こ(🚦)とでもな(🍺)さ(🐛)そうだ。――次郎は、つい(✔)、そん(🕯)な皮肉な(♍)気持ち(📥)にな(⛱)ったのだ(🐝)った。
かれ(🌊)は心(😈)の(🅱)中(🚢)で強く否定(🖊)し(♑)た。し(🕚)かし、否(💙)定(☝)した心そのものが、や(💫)はり、(🤡)ふ(🕦)だん(⛓)の秩序を失(🥈)(shī(🐵) )った心でしかな(🔧)かったのである。
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