「何、弁舌(🚆)(shé )?――弁など、(✝)どう(🚐)でもいいではないか。」
「如何(hé )に(😐)も、それは(🏩)仁とは(🌨)云(🙅)(yún )え(🐴)ませぬ。」
「(🖱)8父母に仕(♌)えて、(🤧)その悪(🗯)を默(mò )過するのは(🏅)子(zǐ )の道でない。言葉を和らげて(⏩)これを諌(🏕)(dǒng )むべきだ(🚧)。もし(🎼)父(㊗)(fù )母が聴かなかったら、一層敬愛の誠をつくし、機(🏜)を見(🦁)て(👞)は(🤙)諌(🗑)めて、違わないように(😮)せよ(🍾)。どんな(📀)に苦しくても(🍆)、父母を怨んではならない。」
(🍷)彼(🌒)は、使(🏯)を遣わして、いく度となく(👩)孔子に会見を申しこんだ。孔子は(🎺)、しか(👵)し、頑として応じな(🔡)かっ(⛺)た(🔨)。応(🎥)じ(🌘)なけ(🐆)れ(🔖)ば応(😓)じないほど、(🎽)陽貸としては(🎾)、不安(👰)(ān )を感(✌)じるのだっ(🛃)た。
樊遅には、も(🆓)う(🏹)うし(🏟)ろを振りかえる(🤹)勇(😷)気(🤓)がなかっ(👽)た。彼は、正面を向いたきり、石のように固(🎻)く(🚄)なっ(🥎)て、(🧒)殆ど機械的(🚅)に手(shǒu )綱をさばいて(👖)いた。
と、孔子の声(🚒)が(🤷)少(shǎ(😐)o )し高くなった。
(礼にそむ(💟)くわけ(📸)には行かない。しか(🥄)し(🛀)、無道の人に招かれて(🚘)、たとい一日(rì )たり(🤝)ともこれを相(xiàng )たすけ(⏲)るのは(🔷)士の(🕣)道で(💃)ない。況(👓)んや(🔖)策を以(🌼)て乗じられるに於(yú )てをや(🚀)[(🚔)#「(😭)於てをや」は底(😝)本では「於(yú )ておや」(🔇)]である。)
(🆕)彼が孔子を送り(🕖)届(🐃)けたあと、すぐその足で孟懿(yì )子(🚼)(zǐ )を訪ねた(🆕)のはいう(🔞)までもない。そ(🔀)して、もし孟(📮)懿子が(🔃)、(➰)自己(jǐ )の権(♋)勢(🤸)を誇示(shì )するためでなく(🔵)、真に(👿)死者の(🍱)霊(📖)(lí(🌻)ng )に奉(🈳)仕したい一心(xī(🔑)n )から、祭(jì(🦊) )典を行(🌠)おうとし(🚎)て(🈵)いた(👟)のだったら、樊遅(🏆)の(🚅)この(📅)訪(fǎng )問は、彼にと(🧗)って、すばらしい意義(yì )を(😫)もつことになったに(🤫)相違ない。しかし、そのことについては、(🔄)記録はわれわれに何事も告げて(🎸)は(📅)いない。
「(🌑)いけないこ(🚇)と(🌆)もあり(🐳)ま(✋)すま(🎻)いが、鄭重の上にも(🤗)鄭重(🈹)に(💛)なさりた(🥃)いのが、せめて子としての…(♟)…」(🍺)
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