○ (📶)乱臣(chén )((🍩)原文)==この語(👻)は現(xiàn )在普(👅)通(tōng )に用(yòng )いられて(🤕)いる意(yì )味と全く(🕢)反(fǎ(🚜)n )対に(〽)、乱を(🍹)防止(🗯)し、(🕝)乱(👩)を治め(💯)る臣(👣)という意(🏜)味(👩)に用いら(🍎)れ(😗)ている(🃏)。
二(🐍)八(二三三(👿))(🥜)
五(一八九)
三二(èr )(一七(qī )九(👝)(jiǔ ))
○ 唐・虞(yú )==(🎖)堯は陶唐氏、舜は有(♑)虞氏なる故、堯(yáo )・(📵)舜の時代(🌀)を唐・虞(yú(🐫) )の時代(dà(🚱)i )という。
「無(👌)知で我流の新(📰)説を立(lì )てる者も(🤔)あるらしいが、私(sī(💉) )は(❔)絶(💎)対にそ(😪)んな(📉)ことはし(🚐)ない。私はなるべ(🥊)く多(🖕)くの(⛎)人(rén )の(👁)考(kǎo )えを聞(wén )いて取捨選択(zé(🤰) )し(🔣)、なるべく多く実際を見(jiàn )てそ(🌴)れ(🦆)を心に(🎐)と(🐯)めておき(🎇)、(🏰)判(pàn )断の材料(liào )にす(📎)るよう(⏳)につとめ(🐼)ている(🗒)。むろん、それではまだ真知と(🧑)は(♋)いえない(🏐)だろう。しかし(📥)、それが真(⚾)知にいたる途みちなのだ。」
「由ゆ(🧐)うよ、(📢)お前のこしらえ事も、今にはじまったことで(🏖)はないが、困ったものだ。臣下のない者が(🧣)ある(🕺)ように見(jiàn )せ(🧑)かけ(😣)て、いったいだれをだまそうとするのだ。天を欺こうと(👬)で(🏰)もい(👹)うのか。そ(🌺)れに(👄)第一(🧔)、私(sī )は(🎫)、臣下の手(👦)(shǒu )で葬っ(🍅)て(🐑)も(🧠)らうより、むし(🙉)ろ二(🔏)三(📥)人の門人(rén )の手で葬っ(🎑)てもらい(🖐)たいと(💗)思(🤥)っているのだ(🐘)。堂々(🧖)たる(🌃)葬儀をしてもらわなくても、ま(🐮)さ(🍈)か道ばたでの(🥁)たれ死した(😁)こ(🧓)とにもな(🌧)る(🗞)まいではないか。」(👪)
「(🌫)先(➡)生の徳は高(🏌)(gāo )山の(📋)ようなものだ(🎠)。仰げ(🎯)ば仰ぐほど高い(📐)。先生(🐢)(shēng )の信念は(😍)金(⛑)石のようなものだ(😟)。鑚きれ(🔌)ば鑚きるほ(🚜)ど堅い(🤐)。捕(👹)捉しがたいのは先生の高遠な道(🎓)(dào )だ(🍖)。前にあるかと思(⛷)(sī )うと、たちま(👼)ち後ろにあ(🍁)る(🍲)。先生は順(shùn )序を立てて、一(yī )歩一歩(📟)と(🆖)われわれ(📯)を導き、(🎦)わ(😱)れわれの知識を(🐺)ひろめるには各(gè )種(zhǒng )の典籍(jí )、文物制度(dù(⏪) )を以て(🛶)せられ(✳)、われわれの行動(💈)を規制(🌵)(zhì )するには(🦕)礼を(🔴)以てせら(👲)れる(🍆)。私はそ(🌗)のご指導の(🌛)精妙さ(🚲)に(🈲)魅せられて、(🔩)や(🛵)めよ(🌁)う(🕧)としてもやめること(💂)が出来ず(👇)、(🚽)今(🚠)(jīn )日まで私(🚐)の才能の(🤕)かぎり(🏫)をつ(🕗)くし(👆)て努力して来た。そして今(🍎)で(⬇)は、どうなり(🌓)先生(shēng )の道の本体(🍮)をはっきり眼の前に(❤)見る(💯)ことが出来(🏸)るような気がす(🚄)る。しかし、いざそれに(🤨)追いついて捉え(🤠)ようと(🛅)す(🎂)ると、やはりどうにもならない。」
「そ(〽)の程度のことが何で得意に(🎹)なるねうちが(💝)あろう。」
「惜(🤾)(xī )しい人物(💶)だった。私は(👹)彼が進んでいるところは(🙌)見たが、彼が止まっているところを見たこ(🥠)と(🗂)がなかったのだ。」
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