「口(👥)の達(📰)(dá )者な(⌛)ものは、と(📶)か(🥟)くつ(🌒)まらん(🐳)こと(🌏)をいい出(chū )すもの(🛬)じゃ。出まかせに(🚙)い(👖)ろんなことを云(🍳)っているうちには、結(jié )構(👳)世(🐥)の中の憎ま(💥)れ者にはなるだろう。仲弓が(🍷)仁(😀)者(zhě(🛎) )であ(😤)る(👿)かどうかは(🖥)私は(🔚)知らない。しかし彼は口だけは慎ん(🚍)でいる(⬅)よ(🍀)うに見受ける。いや、口が達者でな(🕚)くて彼(bǐ )も仕合せじゃ。誠実な人間に(💿)は(👬)、口(kǒu )などど(🏎)うで(😕)も(🛶)いいことじ(🏁)ゃ(🖲)でのう。」
彼は、(🐤)しかし、も(🚗)う(🍮)狼(🦌)(lá(🎦)ng )狽うろ(🚙)たえても恐(🌊)れてもいなかっ(🖐)た。粛然と(⏺)した空気の(🍹)中(zhōng )に、彼はかえって安(ān )堵に似た感じを味うこ(🔁)とが(🔪)出来た。そして、(🦏)もう(🔎)一(🧘)(yī(🦗) )度、
「音楽の世界は一如の世界じゃ。そこでは、いささかの対立(🎥)意(yì )識も(😣)許されな(♎)い。先ず一人々々の楽手の(🚮)心と手と楽器とが一如になり、楽(🤪)手と(🚛)楽手とが一(yī )如にな(🆖)り、更に楽手と聴(tīng )衆と(♿)が一如になって(🏹)、(🔨)翕(⬅)如(🤪)きゅ(🚬)うじょと(📻)して一つの機(🗂)を(📲)ねらう(🐭)。これが未(wèi )発(🐲)の音(🔶)(yīn )楽じゃ。この翕如たる(🏤)一如(🔮)の(🎓)世界が(♏)、(🦕)機到(🐨)っておの(🧑)ずから振動(👵)を始めると、純如(🍎)として濁(zhuó )りのない音波が人々の耳(ěr )朶を(🐋)打つ。その音は(🗳)ただ(😒)一つで(🎲)ある。た(😐)だ一つであるが(📉)、その中に(🀄)は金音もあり、石(🎼)音もあり、それらは(🕓)厳(yán )に独(🦈)自の音色を保っ(👴)て(🏜)、(🍏)決(jué )しておた(🛅)がいに殺し(⏬)あうことがない。※(「激」の「さん(🎪)ずい」に(🕤)代えて(🉐)「白」(🚍)、第3水(shuǐ )準1-88-68)如きょう(😴)じ(➗)ょと(👒)し(⛩)て(🚰)独自を守(🌲)(shǒu )りつつ、し(📕)かも(🎒)ただ一つの流れに(🕴)合するのじゃ。こうして、時間の経過につれて、(😞)高低(dī(🔊) )、強(🌬)弱、緩急、(🎄)さまざまの変(🚆)化を見(jiàn )せるのである(🔮)が、そ(🤯)の間、厘毫りんごうの隙(🍬)も(🍁)なく、繹如えきじょと(🐸)して続い(🙇)て行(háng )く。そ(🈯)こに時間(Ⓜ)的な(🖱)一如(💯)の世界があり(🗼)、(🧙)永(yǒng )遠と一瞬(🌰)との一致が見(🗿)出される(🆎)。まことの音楽というものは、(🧞)こうしたも(🧡)のじ(🏡)ゃ。聴くとか(📡)聴かせるとかの世(shì )界ではない。まして、自分(🥃)(fèn )の腕(wàn )と他人の腕を比べたり(😰)、音(🔬)楽のわかる(🌀)者とわからぬ者とを差別(bié )したりする(🧕)ような(💎)世(👛)界(jiè )と(⛰)は、(🔗)似ても似つかぬ世界(jiè )な(🧥)のじゃ。」
「平素(sù(🧘) )敬慎(🆑)の心を以(yǐ )て万事(🎙)(shì )を裁(🤢)量しつつ、しかも事を行うには大まかで(🏄)あり(🔪)たい(🏟)と思いま(💥)す。それ(🐉)が治民(🖤)の要道(🍏)では(🎰)ありますまいか。平素も大(dà(🍡) )ま(🖲)か(🤢)であ(😷)り、事(🕳)を行う(🏿)にも大ま(🦋)かであ(🚽)ると、と(⬛)かく放慢に流れがち(💝)だと思(🐴)い(🎪)ますが(🔻)……」
陽貨は、座(zuò(🍳) )につ(🚹)くと、いかにも熱意のこもっ(👂)たような口調で(🛩)説(⛩)き出した。
楽長(zhǎ(🥡)ng )は、なるほど、そう云われれば、そう(🌻)だ、と(🦁)思った(🏵)。し(💭)かし(🎬)、それが自分(🍂)に邪(xié )心(xī(💨)n )のある証拠(jù )だ(🔽)と(🥟)は、ま(🏴)だどうして(🚉)も思えなかっ(🕦)た(📛)。
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