この(❎)斷(🦑)定(🤕)的な調子が(🥞)、皆の(🎎)氣持(chí )を(🤕)、またグツと(🔉)前(🌖)(qián )へ突(tū )き出した。
(🙃)巡(xú(⛱)n )査が云ふ(📬)のも(💇)、何處か(📕)やつ(🧑)ぱ(🌀)り(🗼)一皮隔(📓)(gé )てた處から聞えてくる(🐄)氣(🎦)が(🗃)した。
「(🛥)きつ(👟)とえゝこ(🏩)となんて無いんだ。」母親は(✍)鼻涕をすゝり上げ(👯)た(🖨)。
仕(shì )事(shì )が終(❣)つてから、母親(qīn )が皮(🔵)をむいて置いた馬(mǎ )鈴薯を大(🌖)(dà )きな鍋に入れて湯煮を(🎵)した。すつ(🦆)かり煮(zhǔ )えた頃それを(🔪)笊(zhào )にとつて、上から(👬)鹽を(💤)かけ(➕)た。母親と源吉が爐(🔐)邊(biān )に(🧡)坐つ(🧒)て、それを喰つた。う(🍁)まい(❎)馬(mǎ )鈴(🔷)薯(shǔ )は、さう(🐷)いふ風に(🧑)して煮(🏔)ると「粉を吹い」た。二人は(🛵)熱(rè )いのをフウ/\吹き(🅰)ながら(💹)頬ば(🚵)つた。母親は、源(♿)(yuán )吉の向側に、(🔉)安坐をかいて坐(🥇)つて(🏘)ゐた。が(📯)、一(yī )寸(cùn )す(🔥)ると(🍢)、芋を口(kǒu )に(🗳)もつて(📩)行きな(🔱)がら、その手が(🅱)口元に行かずに、……母(mǔ )親(🛰)は(🚵)居眠りをしてゐた。が、手がガクツと動(dòng )く(👜)ので、自分(♟)(fè(🌗)n )に(🚙)かへつ(🚥)て、とにかく芋(🕹)を口に入れるが、口をもぐ/\させて(🍉)ゐ(🚨)るう(🔠)ち(🍰)に(🎑)、――のみ下(xià )さないで、口(🎫)にた(🛃)めたまゝ(🈷)、(🐳)又(yòu )居眠(mián )り(👤)を(🐊)始めた。
(🚯)百(bǎi )姓(xìng )の二、三(sān )人は(⬆)、先生の使ふ「(⏺)團結(jié )」(🚬)とい(😖)ふ聞き覺えた言(⚪)葉を(😛)使つて、叫んだ(🖕)。
「馬(mǎ )鹿に澤(🏺)山(☔)だな、(🐉)どうした(🕚)んだ。汽車(chē )はまだゞ。えゝよ。」
「可哀(🤘)さう(🚼)に! 産婆さ見せる金も無(💼)えべし、(🎇)それに、こ(♌)ツ恥かしくて見(📼)せ(🍽)も(🕊)さ(📚)れねえ(☔)べ(🆒)し(💡)よ。――お芳の弟おんじ云(yú(🍠)n )つてた(🍫)け(🧥)ど、毎(🛏)日(rì )札幌さ手紙(zhǐ )ば出してるどよ。んから、あの郵便持ちが(🥐)くる頃(😪)に、(👗)いつで(👔)も入(rù(🔲) )口さ立(🚶)つて待つてるんだけど、一(🕌)度だ(🤝)つて、返事來たごと無(💋)えてたぞ。」
「可哀さうに(🐲)! 産婆さ(📙)見せる金も無(📽)(wú )えべ(🧢)し、それに、こツ恥かしくて見(💱)せもさ(🤛)れねえべしよ。――お(🥁)芳の弟(🚏)おん(🍅)じ(🍡)云(yún )つてたけど、(😸)毎(🎐)日(🏨)札(zhá )幌さ手紙ば出してるどよ。んから、あの郵便(biàn )持ちがくる(⛏)頃(qǐ(👍)ng )に、いつでも入(⛲)口(🕔)(kǒu )さ立(lì )つ(🗣)て(📅)待(dài )つてるん(🐿)だけど(🎲)、(💄)一度だ(🗼)つて、返(fǎn )事(shì )來(lá(👡)i )たご(⛳)と無えてた(🌈)ぞ。」(☝)
「皆に代つて、一通(tōng )りのこ(👷)とをお話しします。」(🚉)さう前置きをし(🌰)て石山は、百姓(xìng )には(🖤)めづら(🌚)しいはつきりした、分(🌄)つた云(yún )ひ振りで(勿(🔂)論、(🍝)百姓などが(🎏)殊更(✊)に(🉐)改(🏘)まつたときによくある、(🛂)變な漢(hàn )語も使つた(💳)が)――自(🏯)(zì )分(📪)達(dá )は、犬や豚(tú(🐋)n )などより、もつと(👋)慘めな生(🔊)活をしてゐること、――(🈺)とこ(🛋)ろが自分(🤲)達は何(hé )時(shí(📸) )か仕(⬜)事をなまけ(🌫)た事(😘)でもあつたか。――で(🛍)は(😓)、(🎵)何(🎁)故か(🆚)。自分達(🐓)が(🍕)いくら働い(🐏)ても働いても(🍗)、とても何(hé )んの足しにもならない(♓)程貧(pín )窮(🆔)(qió(📭)ng )してゐるの(🚁)は、實(shí )に、(🕑)地(🌎)(dì )主のためであるといふことを分(🕤)(fèn )り易く、説明(🚝)し、今度(🛷)のやうな場合(🚢)地(dì )主(🔠)に小作料(❇)を收めることは「自分達の死」を意味してゐ(📳)る、ナホ我(😦)(wǒ )々百(👕)姓(xìng )は、高利貸(🚎)の(🌱)不當(🎞)な利息(xī )、(🤜)拓殖(🍒)(zhí )銀行の(🙏)年(🔲)賦(🥫)にも(🥟)、苦しめられ、それに税(shuì )金(jīn )がかゝつて(🙍)く(✖)る。そして(🏭)出來上つたもの(💥)は(🗓)、肥料(liào )や農具にも引合(hé )はない。かうまで、自分(fèn )達(🔶)(dá )がなつてゐるの(🗜)に、だまつてゐられるか(🚔)。そこで、我々は、(🏸)皆んなにお(🥋)集りを願ひ、(🚡)そ(🌕)の(🛄)方策(👰)をき(🌚)める(🌽)ことにしたいの(🌰)だ、(👌)と結(📮)んで壇(tán )を(🧑)下(xià(🥜) )りた(💰)。百姓達(🚱)は、聞き(⚾)慣(⛵)れ(⛺)ない言(yán )葉が出(👏)る度に、石(shí )山(🥇)の方(fāng )を見(😉)(jià(🚵)n )て(🚇)、考へこむ風を(🐑)し(🤽)た。が、苦(🗑)しい生(🕤)活(huó )の事實を石山(🔈)(shān )に云はれ、百(bǎi )姓は(😴)、「(🍮)今(jī(🌫)n )更のやうに」、自分達(📤)自(zì )身(shēn )の慘めさ(🚥)を、顏(yán )の眞(zhēn )ん前にと(🕖)り出されて、見せられ(👞)た氣がしたと(🌡)思(sī )つた。石山が(♊)壇から下りると(🐨)、急に(🐧)ガヤ/\し出し(🚒)た。今石(shí )山の(🥐)云つた(🍯)事につ(🏔)いて、(😨)あつ(🌜)ちでも、(🥘)こつち(🈳)でも(🕒)話(huà(🍭) )し(🥧)合(hé )つ(📌)た。一(🏯)番前にゐた年寄つた百(🌰)姓(😻)が、「とんでもなえ、おつ(😫)かねえこ(🍝)と云(📑)ふもん(📬)だ。」とブ(🕔)ツ/\云つ(🖋)たの(🗄)を石(shí )山(shān )は(🌃)おりる(💸)時に聞いた(🍻)。
母親はまだ、とぎれ、とぎ(😆)れにくど/\(🐰)云つた。
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