恭(🖋)一(🆕)(yī )は、それまで大(😸)した興味もな(🐔)く(🔛)、は(🧚)たで聞いて(🛶)いた(😎)が、(🙇)本田(🚆)(tián )という名が出ると、ぎ(➰)くっとして眼(yǎn )を見張(zhāng )った(😑)。
「もう(🕍)、よせ(🛂)! もうこのく(🎡)らいでい(🤳)いんだ。」
「あい(🍧)つ、(🏚)いよ(🚆)いよ生(shēng )意気(🚓)だ!」
「それよ(👠)り(🚆)か、狐の奴が(🎫)その新入生に頬(♟)ぺたをひっか(🌏)かれたって、ほん(🔱)とうかね。」
だが(📇)聰明(🏡)(míng )な読(dú )者ならば、彼のそう(🗑)した行為(wéi )の裏(lǐ )に、いつ(🗼)も一(🏮)(yī )脈の哀愁(🥩)あいし(🎿)ゅうが(🚙)流れて(🐬)いたことを(🛸)決し(🦄)て見逃(táo )がさ(😈)なかったはずだ(🐬)。実(💃)際、哀(🤕)愁(🤷)は、次(cì )郎にとって、過(guò )去十五年(niá(🎠)n )間(🔭)(jiān )、(👹)切(⛺)(qiē )っ(🍡)ても切れな(💩)い(💱)道づれで(💍)あったとも言えるの(🏮)である(🎩)。彼の負けぎらい(🖊)、彼の虚(xū )偽きょぎ、彼(bǐ )の反(🥨)抗(kàng )心と(🎅)闘争(💓)心、およそそう(🖍)した、(🐟)一(yī(♿) )見哀愁と(🏷)は(🌅)極めて(😁)縁遠いように思(🏇)われる(🐽)もののすべてが、実は哀愁の(📙)や(💱)むにやまれぬ(🍬)表現(xiàn )であり、自然が(🎺)彼(🆕)に教えた哀愁からの逃(⛰)路だ(➖)っ(🎈)たのである。そし(📰)て、(🤯)もし(⛸)「自(🎱)然(rán )の叡智えい(🍇)ち(⛱)」(😊)というもの(🎧)が疑(yí )え(🎸)ないも(🧡)のだ(🆙)と(🧢)する(🙁)なら(🎩)ば、(🧐)次(🏙)郎の(🎳)心(xīn )がそろそろと(🤠)詩にひかれていったということは、必ずしも(🌼)不似合なことでは(🖖)な(🍆)かったであろう。という(💇)のは、何(🧥)人も自(🥀)己(jǐ )の真実を表(🏙)(biǎo )現してみ(🥛)たいという欲望(wàng )をいく(🔨)ぶ(🚆)んかは(👪)持って(🔆)いる(⛓)し、そして、哀愁(🥖)の(🎎)偽りの(💄)ない表現には(👖)、(😪)詩(🚈)(shī )こそ最もふさ(🎍)わしいものだからである(🌷)。
「歴史的とは驚(jīng )いたね。はっはっはっ。」
「(🙀)そん(🔪)な馬(mǎ )鹿な(💵)ことがあるもんか。われわ(🙆)れの護(🤝)ま(⛲)もりたいのは正義だ。正義のあるところに(🍁)は(⛅)必ず秩序が保たれる。正(💔)(zhè(🌦)ng )義は秩序(📛)に先ん(📘)ず(🚰)るん(🧣)だ。」
諦めるとい(❓)えば、彼(👑)は家(🍆)(jiā )庭でも(😵)、お芳に愛してもらうことを、もうすっかり諦め(🕴)ていた。同時に、お祖母さん(💜)に(🐥)対し(🎫)ても、これまでのような、わざとでも反抗(kàng )して(❕)みたい(🔃)という(🍂)気持(chí )はなくなっていた。
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