と(🏏)ある(🌐)が、もう私も安心だ。永い間、(🐁)おそれつつしんで、この身(shēn )を(🏿)け(🕜)がさないように、どうやら護り(🖤)おおせ(📉)て(🅿)来(🔭)たが、これで(🤒)死(sǐ(🎠) )ね(🧒)ば、もうそ(🔬)の心(🏻)(xīn )労も(🔌)なく(🏋)なるだ(📗)ろう(🐙)。ありがた(🐼)いこ(⏳)と(🧐)だ。そうではな(💥)いかね、みんな。」(👒)
とあるが、(💱)もう私も安心(❗)だ。永(🚿)い間、おそ(🤕)れつつしん(🌞)で、この身をけがさな(😥)いように、(🌬)どう(👕)やら護(👐)りおおせて来(lá(🐶)i )たが、これで死(sǐ )ねば(🌰)、もうそ(🙊)の心労(🔀)も(🙍)なく(🕌)なる(🏺)だろう。ありがたいこと(🗝)だ。そうではないかね、みんな。」(🏭)
「寒(📒)(hán )さに向(🔲)うと、松柏(bǎi )の常盤木であることがよく(🌂)わかる(🍺)。ふだんは(🐳)ど(⛳)の木も(💡)一様に青い色(🕚)を(🍥)し(🕹)て(🚚)い(🌮)るが。」
○ 匡(🎡)==衛の(🦅)一(yī )地名(🍿)(mí(🚈)ng )。陳との(🎳)国境(jìng )に近(🏌)い。伝(yún )説によると、魯の大夫季(📏)氏の家臣で(✈)あつた(🙋)陽虎という人が、陰(yīn )謀に失敗(bà(🗂)i )して国外(⛎)にのがれ(🎵)、匡において暴虐の振舞(⬇)があり、匡人は彼を怨ん(😍)でいた。たまたま孔子の一行が衛を去つて陳(🏒)に行(⏸)く途(tú(🛑) )中(🤗)匡(kuā(🕔)ng )を通りかかつたが(🐕)孔子(zǐ )の顔が陽虎(hǔ )そつくりだつた(🐋)ので(💼)、匡人は兵(📔)を(🏟)以(yǐ )て(☕)一行を囲むこと(😱)が(🛌)五日に(🕞)及んだ(💊)というの(⚾)である。
「流転(zhuǎ(🤳)n )の相(🔈)すがたはこの通りだ。昼となく夜となく流れてや(🧔)まない(👑)。」
○ 本(běn )章につ(🚡)いては異説(🚮)が(🤓)多(🕌)い(🌓)が、孔子(🙁)の(🤝)言葉の真(🏵)(zhēn )意(yì(✂) )を(🌏)動かすほどのものでは(🙀)ないので、一々述べ(🌵)ない。
一(yī )五(一(yī )九(jiǔ )九)(🤕)
○(📛) 孔(kǒng )子(zǐ )自身(🔙)が当時(➡)(shí )第一流の音(yīn )楽(lè )家であつたこ(🐔)とを忘(wàng )れ(🍔)ては(🍴)、この一(🤔)(yī )章の(🌖)妙味(🏞)は半減す(🌩)る。
一七(二(🌆)(èr )二二)
「音楽が正しくなり(😟)、(💪)雅(🤨)が(😳)も頌しょうもそれぞれその所を得て誤用されない(📤)ようになったの(🃏)は、私が衛か(❇)ら魯(lǔ )に帰(guī )って(🈺)来(🏟)たあとのことだ(⛵)。」(😩)
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