(🏛)た(💝)だそれっきりだ(🈴)っ(❎)た。い(🐑)つ(👏)も病気(qì(🕑) )ばかりし(💹)ている孟武伯(🌯)に対(❣)す(⏭)る答えとして、そ(💅)れはあ(👦)たり(🔗)まえの事にすぎな(😨)かっ(🙇)た。
陽(🦕)貨(😨)よ(🆓)う(🚆)か、孔子を見(☝)んと欲(➿)(yù )す。孔(🕶)子見(jiàn )まみえ(☔)ず。孔(kǒng )子に豚(tún )いのこを帰(🥈)おく(🧦)る。孔子其の亡(🔍)きを時と(🥛)して、往(wǎng )きて之(🙂)(zhī )を拝(bài )す。諸これ(🤞)に塗みちに遇う。孔子に謂い(🐴)て曰く、(😞)来れ(🕍)、予わ(💌)れ爾なんじと言わん(👲)と。曰く、其の宝を懐きて其(qí )の邦を迷(🤑)わす(🔢)は、仁(🐕)と謂うべきか(🤲)と(🌹)。曰く(📔)、不(💠)(bú )可なりと。事(🕕)を従う(😝)を(♍)好みて亟(jí )しば(📏)しば時を失(🆕)(shī )うは(🌈)、知と謂(wè(📓)i )うべきかと。曰く、不可(🚞)な(🎤)りと。日月(yuè(💮) )逝(🕞)き、(🎚)歳我(⛺)(wǒ )と与(🎾)(yǔ )にせずと。孔(kǒng )子(zǐ )曰(🥗)(yuē(🏮) )く、諾(nuò )だく、吾(🧀)将まさに仕えんと(⌚)すと。
「それは、もう度々のことで(🤽)、私として(🗄)も考えずには居(jū )れません。」
陽貨(👹)(huò )は、(🏌)座につくと、いかにも熱(🌊)意(yì )のこもったような(👵)口調で(👼)説(shuì )き(🚆)出し(🕕)た。
((😁)孔子の眼(⏸)(yǎn )が、俺の(🔨)音楽を(😔)左右するなんて(🏖)、そんな馬(mǎ )鹿げたことがあ(🦌)るものか。)
「6父(🦆)の在世中は、子(📇)の人物をその(🖨)志(zhì )によっ(😑)て判断(😚)され、(👜)父(🧑)が死(📧)んだ(🛄)らその(🍥)行動によって判断される。なぜなら、前(😎)の場(👺)合は(🧑)子の行動(🔈)(dò(📚)ng )は父の(🌑)節制に服すべきであり、後の場合は本人の自由で(🍒)ある(📀)からだ。しかし、後(🦉)の場合でも、(🥈)みだりに父の仕(shì )来(🔅)りを改むべきでは(🔅)な(🔁)い(🦍)。父(🎎)に対(duì )する思慕哀(āi )惜の情が深(🌱)(shēn )ければ(🦂)、改(🔣)むるに忍びな(😚)いのが自然だ。三年(🦄)父(♌)の仕(🐅)来りを改めないで(📮)、ひたすらに喪に服する者にして、はじめて真の孝(💹)(xiào )子(zǐ )と云(👘)(yún )える。」(🌂)
ビデオ このサイトは2025-02-18 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025