「無知(zhī )で我(✌)(wǒ )流の新(xī(🕧)n )説(✍)を立てる(😒)者(💿)もある(🔀)らしいが、私(😻)は(📦)絶対にそんなこ(🔧)とはし(🚙)ない。私(🌑)は(🔳)なる(🛳)べく(👘)多(duō )くの人の考(🕔)(kǎo )えを(📡)聞いて取捨選択(🧥)し、なるべ(💴)く多く実際を見て(🏵)それを(😷)心にと(➖)め(🐕)ておき、判断の(🍰)材(👎)料にするように(🚢)つと(🌻)めている。むろん、(📡)そ(📊)れで(🚩)はまだ真(🕊)知とはいえない(🥧)だろう。し(🆙)かし、それが真知にいたる途(😦)みちなのだ。」
二六(二(🔱)(èr )三一)
○(🥙) 本章(🍰)については異説(shuì )が多(duō(🍣) )いが、孔子の言葉の真意(🥁)を動(👪)かす(🌙)ほどのもので(⛩)はないので(🏌)、一(yī )々(🚉)述(shù(📄) )べな(🐑)い。
○ 子路(lù )は孔(kǒng )子(zǐ )が(⬜)かつて大夫の職にあつたの(🏦)で、それ(🌂)にふさわ(🔸)し(🥡)い禮をも(🎍)つて葬儀を行(háng )いたか(🏉)つたの(💉)であ(🕦)ろう(🍔)。師匠思いの(🔜)、出過ぎ(🌟)た、し(🏔)かも病中(zhōng )に葬(📮)式(shì )のこ(💎)とまで(🎮)考(kǎo )える(🍭)ような先(🗼)走つた、稚(💢)(zhì )気愛(ài )すべき子路の(😃)性(xìng )格と、それに(🆘)対(🕑)す(💉)る(😁)孔子の烈(liè )しい、しかもしみじみとした(🏋)訓戒とが対照されて面(miàn )白い。
「先生は、(🏢)自分は世に用(yòng )いられな(😖)かったため(➡)に、諸芸に習熟(shú )した、と(🐗)いわ(🏤)れたことがある。」(🚶)
○ (😹)昭(🐃)公==魯の(⛑)国君(🐑)、名は稠(ち(🐝)よ(🥦)う)、(😹)襄(🦅)公(🔅)(じようこう)の子。
○ 四十(shí )づ(🔘)ら、五(😃)(wǔ )十づらをさげ、先(xiā(😒)n )輩顔をして孔子(zǐ(😮) )の(🍮)前に並(bì(🥂)ng )んでいた門人たちは、どんな顔(yá )を(🏟)し(💲)た(⏯)であろう(🛒)。
○ 図(tú )==八卦(guà )の図(㊙)(と)。大(😳)古伏(😗)羲(👴)(ふ(🍞)くぎ)(🐮)の時代に(⚫)黄(huáng )河から竜馬が図(🔼)を負つて出た。伏羲(🌂)はこれに八卦を画したと伝えられている(📞)。
○ (🗝)唐・虞==堯(📊)は陶唐(táng )氏、舜は有虞(🥑)(yú )氏(🛍)(shì )なる故、堯・舜の(👊)時代を唐(📝)・虞(😙)の時代とい(👷)う。
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