「(⏲)やぶれた綿(🌧)入(rù(🎛) )を着て、上等(🔅)(dě(🧞)ng )の毛皮(🍜)(pí(🏼) )を着て(🧟)いる者(😇)と並んでいて(👈)も、(🤤)平(píng )気で(🖱)いられる(🤜)の(⏳)は由ゆうだ(🤓)ろうか。詩経に(😆)、(⚫)
二五(二三〇)
○ 柏==「かや」で(⛑)ある。「かしわ」では(⛪)な(〽)い。
「惜(xī )しい人物だった。私は(👍)彼が(👡)進んでい(🎷)るところ(🏍)は(🎚)見(🤼)た(💇)が、彼が止(☔)(zhǐ )まっている(🈷)ところを(🎤)見(jiàn )た(🌜)ことがなかった(📟)のだ。」
○ 孔子(zǐ(🍸) )が諸国遍歴を終(😉)(zhōng )つて魯に帰(guī(🚡) )つ(👃)た(⏱)のは。哀(āi )公の(🏔)十一年で、六十(shí )八歳(suì )の時(shí )であつたが、(🤒)そ(📻)の後は、直接政(🐭)治(🔟)(zhì )の局(jú )にあた(🌯)ることを断(💿)(duà(🔻)n )念し、専心門(🐚)(mén )人の教育(🔳)と、(🤠)詩書(💺)禮楽の整理とに従(có(✴)ng )事(🔜)し(🚠)たの(🐻)である(🎅)。
○ こ(🏼)れ(📱)は孔子(zǐ )晩年の言葉にちがいない。それが単(🚫)(dā(🚝)n )なる無(wú(⛄) )常観(🔐)か、過去を顧み(➖)ての歎(tàn )声か(🌥)、或(huò )は(🕵)、たゆみ(🚺)なき人(👕)間(🍐)の(🍮)努力を(🌉)祈る声(shēng )かそもそもまた、流転をとおして(🚵)流(liú )るる道の永(🚃)(yǒng )遠性を(💰)讃(zàn )美(měi )する言葉か、そ(🚈)れ(🤺)は人おのおの(🏁)自(🦃)らの心境によ(🎞)つ(🦁)て解するが(🏕)よかろう。ただわれわれ(🍅)は、こう(💵)した言葉の(🔧)裏付けによ(🔻)つて、(🕎)孔子の他の場合(🗄)の極めて平凡らしく見える言(🎣)葉が一(yī )層深(shē(📦)n )く理解されるで(🧘)あろう(🏹)ことを忘(🧦)れて(🦀)はなら(🍽)な(📇)い。
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