バラエティ番組《デカチン 人妻》2行目ライン
デカチン 人妻あらすじ
消燈(🐦)ま(🎱)で、これといってとり(⬆)たてていうほど(🏛)の(🈲)変わっ(🚕)たこともなかった。しかし、大河無(wú )門(👹)が、かれ自(📃)身(🚡)の希望(🥏)に(😟)反して、あまりに(💚)も早く(👨)その存在を認(rè(⛲)n )められ、みん(🌺)なの注(😱)(zhù )目(⚪)の的になっ(⬜)たということは、この塾に(⌚)とって(🖖)、よ(🦐)かれ(👾)あし(🔛)かれ、決して小(xiǎo )さなできご(🗻)とではなかった(📭)といえるであ(💰)ろう。
「(🌁)田(🥡)川はど(🕛)うだい。」
かれは、そのつめ(✋)た(✔)い空(kōng )気の針を(👮)な(🚻)ぎ払はらうように、ばたばた(⛔)と(✂)部(bù )屋中にはたきをかけ(🌽)はじめた。
次(👁)郎は大(dà(🛀) )河の(🏸)横(🔡)顔(yá )を見(jiàn )つ(🚝)めて、ちょっとの間(🚡)だまりこ(🔔)んでいたが、ふと、何か思(sī )いつ(🎙)いたよ(🌉)うに(🔭)、(🦃)
かれ(🥟)は視線(🏒)を転(🏳)じて、そ(💔)っと(🏍)先生(🧐)(shēng )の顔をのぞいて(🍋)みた(🌺)。すると、ふし(📕)ぎなことには、(🌸)先生のいつもの端(duā(😋)n )然(🔵)たんぜん(🍊)た(🗽)る静坐の姿勢が(🏢)いくらかくず(⛱)れている。顔(🥢)を(🤮)すこし伏ふせ、その眉(🚞)まゆの(🤼)間(🥚)には深いしわさえ見(jiàn )え(🧕)るのである(⛲)。次(🍒)郎は、先生(shēng )が気(♋)分でも悪くなったのでは(🚈)ないか(🧤)、と思った。
先生は、(🎭)次郎の顔を見(🥂)(jiàn )ると(💥)、手(🈷)帳(🚚)をひらい(😂)た(🐜)まま、たず(👮)ねた。
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《デカチン 人妻》よくある質問
Q1どのプラットフォームで無料でオンラインで視聴できますか?《デカチン 人妻》?
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Aネットユーザー：主な俳優はむらばやしはるな(村林榛名)
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Q6《デカチン 人妻》評価:
A「う(🐪)む、まあお前は(💏)海豹あざ(🌍)ら(⚓)しだな」
A「はい、ご(🌉)めんよ。ちよつ(⏮)と(🈸)、ごめんよ(🔐)。」
A いかが(🏆)です。こ(🚤)の裂帛れっぱくの気魄きは(🏉)くは如何いかん。いか(💤)さまクライ(📱)ストは大天才(🏽)ですね。その(🏼)第一行から、すでに天に(🏌)もとど(🐿)く作者の太(🌨)い火柱の情熱が、私たち凡俗の(🍱)ものにも、(📈)あきらかに感(💎)取でき(🤝)るよ(📑)うに思われます。訳者、鴎外も(🛢)、こ(🚣)こ(🧗)では大(🤗)童おおわらわで、(🧗)その訳文、弓のつ(⏫)るのよう(💢)に、(🐆)ピンと張(📌)って(🍈)見(📉)事(🗼)であります。そう(🤝)し(🌭)て、(🥥)訳文の末(🤰)に訳者(🐻)としての解説(💟)を附(📕)して在り(🏖)ますが、(⛓)曰いわく、「地震(🏙)の一篇(🎁)は尺幅(❇)せきふくの間に無限の煙(🌇)波を収(🗺)めたる(🚰)千古の傑作なり。」
A (🍒)既に(📊)行(🕞)燈式(🔔)の電燈が流行り出して(🦐)来たのは、われ(🍏)／＼が一時忘(🚂)れていた「(🌈)紙」と云(➰)うものの持つ柔かみ(🚩)と温かみに再び眼(🚎)ざめ(👎)た結果であ(🙏)り、(🔰)それの方が(🤒)ガラスよりも日本家(🥅)屋に適す(🍼)る(😊)こと(🤗)を認めて来た(🌻)証拠(🐩)である(😶)が、便器やストーヴは、今以てしっくり(💁)調(🏥)和するような(🧦)形式の(🥂)も(😒)のが(🌝)売り(🍇)出されて(🌀)いない(⛏)。煖房は私(🔊)が(🈂)試み(📒)たように炉(🔗)の中へ電(🗒)気炭(🦄)を仕込む(🐄)のが一(📷)番いゝように思うけれ(🍙)ども、かゝる簡単な工夫をす(🍈)ら施そ(🧡)うとする者(🥨)がなく、（(💌)貧(🌚)弱(🦖)な電気(🍾)火鉢と云うも(🏢)の(🥟)は(🚨)あるが、あれは煖房の用(🐲)を(🚹)なさな(🕟)いこと、普通の(🔠)火鉢(🙊)と同じであ(🎢)る）出(🤵)来合いの品(⬜)と云(🏠)えば(👾)、皆あの不恰好な(🌮)西(🐇)洋風(🔏)の煖炉である(🌲)。が、こう(⛑)云う些末な衣食住の(😋)趣味に(📻)ついて彼れ此れと気を遣うのは贅沢(🚶)で(🗯)あ(🍈)る。寒暑や飢餓を凌ぐに(🥩)さ(➡)え足りれば様式などは問う所(🔀)で(⛩)ないと(👠)云う人もあろう。事実、いくら痩せ我慢(🗂)をし(🧓)てみても「(🛅)雪の降る日は寒(🐳)くこそあ(Ⓜ)れ」で眼(🦎)前(👔)に(💻)便(🛏)利な器(♍)具があ(🐗)れば、風流不(🔒)風流(🏋)を(🏈)論じている暇はなく、滔(🐁)々とし(😃)てそ(😂)の恩沢に(👠)浴(🎿)する気になるのは(📐)、已むを得ない(🍘)趨勢で(🗺)あ(🖌)るけ(🖊)れど(➰)も(♟)、(👍)私(🏤)は(🏑)それ(🥜)を見る(🚾)につけて(🎶)も、もし東(🅾)洋(⬅)に(🚁)西洋とは全然別箇の(🍮)、独自(➖)の科学(🦑)文明が発達(🐍)していた(🖐)ならば、(🏘)ど(🉐)んなに(😰)われ／＼の社会の有様が(🛫)今日とは違っ(🍌)たも(⛳)の(💍)になっていた(🕝)であろうか、と(💤)云うことを常に考えさせられるのであ(👐)る。たとえば、もしわれ／(🛹)＼(🏘)が(🕸)われ／＼(🍢)独自の物理学を(🐦)有し、化学を有して(🎁)い(🍂)たならば、(👦)それに基づく技術や工業もまた自おのずから(⛱)別様の発展を遂げ(👌)、日(😜)用百般の機械で(🌐)も、薬品でも、工藝品でも、もっとわれ／(🤾)＼の国民性(🛤)に合致す(🐸)るような物(⬇)が(💙)生れ(🥧)てはいなかっ(🚺)たであろうか(💂)。いや(🧟)、(🕹)恐(📞)らくは、物理学そ(🤘)のもの、化学(🏹)その(🔼)もの(💂)の原理さえも、西洋人の見方とは(🍿)違った見方を(👴)し、光線と(🏹)か、電気とか、(🙂)原子とかの本(🔑)質や性能についても、今われ(💞)／＼(🏟)が教えられているようなものとは(😼)、異(🏂)っ(🍠)た(❗)姿を露呈していたか(📇)も知れないと思われる。私に(🚮)はそう云う(👱)学理的のこと(👶)は分らないから、たゞ(📴)ぼんやり(👄)と(🚱)そんな想像を逞しゅうするだけであるが、しかし少くとも、実(👶)用方面の発明が独創的の(🗄)方向を辿(👣)っ(🌸)ていた(🌍)とし(🐚)たなら(📦)ば、衣食住の様(🐬)式は勿論のこと、引いてはわれらの政(🙌)治(🆒)や(🎯)、宗教や(🍯)、藝(🍧)術(🍈)や、(💊)実業(🛰)等の形態にもそれが廣汎(🚧)な(🅱)影(🌄)響を及ぼ(🍅)さない筈はな(🎖)く、東洋は東洋で(🧑)別箇の乾(🕢)坤を打開し(🍙)たであろ(📮)うことは、容易(🐠)に推測し得ら(📨)れる(🏃)のである。卑(🥟)近な例を取ってみると、(🐹)私はかつて「文(🌟)藝春秋」に万年筆と(💹)毛筆(📢)との比較を書いたが、仮りに万年筆と云うも(🥙)のを昔の(🕡)日本人か支(🚔)那人(👝)が考案し(♿)たと(🏢)したならば(😺)、必ず(🚟)穂先を(⏲)ペンにしないで毛筆にしたであろう。そ(👟)してインキもあゝ云う青い色でな(💄)く、墨汁に近い液体(💎)にして、そ(🎐)れが軸か(🤽)ら毛の方へ滲み出(🦓)るように(❎)工夫した(🐓)であろ(🦆)う(😎)。さすれば(🌟)、紙も西(🧑)洋紙(😀)のような(⛅)もの(📡)では不(👍)便である(🥄)から、大(🈯)量生産で製造(🉐)するとしても(🗼)、(😋)和紙に似た紙質のも(💃)の、(😄)改良半紙のよ(🛣)うなも(🅾)のが最も要(🦑)求された(🎋)であろ(😩)う(🏅)。紙や墨汁や(🏢)毛筆がそう云う風に発達(👊)していた(📗)ら、(🎆)ペン(👦)やインキ(🥂)が(⛴)今日の如(😪)き流行(🔶)を見ることは(🍲)なかったであ(🛫)ろう(✍)し、従ってまたローマ字論など(🤯)が幅を利かすことも出来まいし、漢(🚃)字や仮名(👓)文字に対する一般の愛着も強かっ(📢)たであろう(📩)。いや、(♈)それ(🚛)ばか(💷)りでな(🌆)い、(🦖)我等の思想や文学さ(💊)えも、或は(📿)こうまで西(🐆)洋を模倣せず(🏯)、も(🎈)っと独創(🕘)的な新天地へ突き進ん(🍓)でいたかも(🤱)知れない。かく考えて来ると、(⛔)些(💎)細な文房具ではあるが、その影響(🗻)の及ぶところは無辺(🍨)際(🤝)に大きいのである。
Aと、ひどく小さな拙つたな(🔡)い字(♍)で(🛶)書い(🌰)た。それから幸子が月に供えた芒(🚘)すす(🦁)きを一本抜いて(🔱)、尾(🧔)花を(🈴)剪きって巻紙(🐜)の間へ入れ(🖇)た。
A「さう(✌)かて、約束通りし(🌞)て(📇)くれなんだら、(📯)去なして(🥐)貰(👶)ふ云うてるね(🌲)んで。」
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