孔子は楽長(⛳)を座につか(🤧)せると、少し居ずまいをく(🤧)ずし(💀)て云(yún )った。
「見(jià(🚜)n )事な牛(niú(🏈) )じゃ。あれならきっと神様の(👿)思(👈)召に叶(yè )いそうじ(🙎)ゃのう。」
「1父(🆗)母は子供の(👕)病気を(❎)何(hé(🎃) )よりも心配(📩)するものだ。」
3 子曰(⏳)く、唯(wéi )女(🔥)子(🀄)と小人(ré(🥎)n )とは養い難(nán )しと(😍)爲す。之を近づ(⤵)くれば則ち(📯)不(bú )孫なり。之を遠ざく(📎)れ(🐵)ば則(🐐)ち怨むと(陽貨篇)
(⛵)その(🚨)場はそれで済(jǐ )ん(👰)だ。しかし(🚙)仲弓に対する蔭(yīn )口はやは(💈)り絶えなかった。いう(🚬)ことがなくなると、(🎿)結(🧀)局(💚)彼(💨)(bǐ )の身分がどう(👅)の、父の素(sù )行(🚡)(háng )がどう(🕵)のという話に(🌧)なって行った。むろん、そんな話(🛫)は、今に(🍄)始まったこと(📽)ではなか(😴)った(👧)。実をいうと(😤)、孔子が仲弓を特に(🥍)称(chē(🐸)ng )揚(🐧)(yáng )し出(🌄)し(🌼)たの(🛬)も、その人物(🎊)が実際(🌙)(jì(🍀) )優れていたからではあったが(🤧)、何とかし(🌒)て(🎡)門人(🥇)たちに彼の(❣)真(📩)価(sì(🔟) )を知(🗳)らせ、彼の身分や(➖)父に(🦓)関する(🛩)噂を話(huà )題にさせな(🌖)いようにしたいためであっ(🔡)た(🖐)。ところが、(🌧)結(♊)果(guǒ )はかえって反(🐃)対(🤖)の方に(💺)向(🚜)いて行(háng )った。孔子が彼を讃めれ(👧)ば讃(📃)めるほど、彼の身分の賎(🏄)しいことや、彼(🕉)(bǐ )の父(fù(🎚) )の悪(🎦)行が門(mén )人(💼)た(🚌)ち(🍍)の(😬)蔭口(😓)の種(zhǒng )にな(😷)るのだっ(🖖)た。
彼(🐌)は、そう答(dá )えておいて、これまで門(🛀)人たちが(🛶)孝(xiào )道について訊ねた(🤫)時(🏻)の孔子(📕)(zǐ )の教(jiāo )えを、彼(bǐ(🈹) )の(⌚)記憶の中(😟)から(💟)さが(🏩)して見た。先(🧗)ず思い出された(👠)のは、孟懿(🌘)子の息子(zǐ )の孟武(wǔ(🈁) )伯の問に対(❌)(duì(🦄) )する答(dá )えで(🥜)あった。
(🚿)と、彼(🍏)は心の(🏞)中(🈳)で(🐫)叫ん(🗨)だ(🔅)。
(奏楽の失敗が(🕣)、も(🍤)う(🗄)これで三(sān )度目(💕)(mù )だ(🤝)。)
陽(yáng )貨は、座(⛰)につ(🈹)く(🚅)と、(🍹)いかに(📚)も熱意のこ(😱)もった(🈳)ような口調(🍑)で説き出した。
「(👳)つまり、父母(mǔ )の生前には礼を以て仕え、(🌌)死後には礼を以て(🎎)葬り(🚟)、また礼を以て祭(jì(🏓) )る、それが孝だと(⚽)いう(💌)のじゃ。」
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