「救(💖)世済(⏫)(jǐ )民の志を抱(bào )き、国事(shì )に尽(🌰)したい(😉)と(👹)希望しな(😇)が(🔁)ら(👮)、いくら機(😈)(jī )会があっても出でて(📿)仕え(💡)ようと(🔓)しない(🕔)のは、果し(🤾)て知者と云えましょうか。」
樊遅(chí )は何の(💋)ことだ(😫)がわ(🐂)からなかった。「違(❗)わない」という(📚)のは、親の命令に背(bèi )か(🐢)な(👓)い(📇)という意味に(🌖)も(🈷)とれ(🍙)るが、孟懿子(zǐ )には、もう親(🎓)はない。そ(🗒)う(🌳)考えて、彼は手(shǒu )綱を(🔸)さばきな(🌭)がら、(🛩)しきりと首(🍃)をひね(🔯)った(👹)。
(😈)仲弓はそ(⛩)れを伝え聞いて、ひどく(🐑)感激(jī(👌) )し(📦)た。し(🖼)か(👨)し(🎒)彼は(🚘)、(🐻)それで決して安心(☕)するような人間ではな(📧)かった。彼は、(🗻)自分が孔子(😿)に(👷)い(🔉)った言葉(🍘)を裏切らないように(🍩)、ますます(🦄)厳(🧀)粛な(🌺)自己省(shěng )察を行うことに努(🦕)めた。彼(bǐ )はかつ(😔)て(🎎)孔子(👂)(zǐ )に「(🚧)仁」の意(🕶)義を訊(xùn )ねた(🙍)[#「訊ね(🔹)た」は底本では(👼)「訪ねた」]ことが(🥓)あったが、その(🎯)時孔(kǒ(🚔)ng )子は(🐪)、(📧)
孔子(zǐ )はそんなこと(👈)を考(🙉)えて、いい機会の(🥓)来るのを(🐭)ねらっていた。
楽長と孔子の(🐾)眼(yǎn )
或(huò(🚮) )ひと曰(yuē )く、雍(yō(😣)ng )ようや仁にして佞ねい(🛠)ならずと。子(🐑)曰く、焉いず(🔗)くんぞ(🏟)佞(🚩)を用(yòng )いん。人に禦あ(🐶)たるに口(🦎)給(gěi )を以(yǐ )てし、しばしば(👷)人(rén )に憎まる。其の仁なるを知らず(🚴)、焉く(🔻)んぞ佞を用(🛢)いん。
「礼は簡に失し(🗝)てもならないが、また過ぎても(🧣)ならない。9過(🆎)ぎたるは(🏷)なお(🍥)及(🙊)(jí )ばざ(🈹)るがごとしじ(➿)ゃ。人間にはそ(😇)れぞ(♑)れに分(🐊)というも(⤵)のがあるが、(🧠)その分(👊)を上下しない(🦃)とこ(👏)ろに、礼(🦌)の正しい(👰)相(♏)(xiàng )がある。分を越えて親(🔛)を祭(jì )る(❓)の(🚴)は、親(🏾)(qī(🖕)n )の靈(📏)(líng )をし(⛪)て非(fēi )礼を享うけしめる(🚳)ことになる(🏿)のじゃ。のみ(🔝)なら(🌓)ず、大丈夫の(🔃)非礼はや(🌏)が(🔸)て天下を紊みだるもとに(⛑)なる(🙆)。親の靈をして天下を紊るよ(⛎)う(📵)な非(fēi )礼を享けし(🐐)めて、何が孝行(háng )じゃ。」
「(🈂)如(rú )何に(🥥)も(🏘)、(🔹)それは仁と(🃏)は云(📓)えま(😌)せぬ(🖋)。」
孔子(🎍)は、一ころ定公(gōng )の信任(👐)を(🐞)うけて、中(zhōng )都(💶)(dōu )の宰(📷)(zǎi )となり、司空と(🌍)な(🗑)り、(📙)ついに大司(sī )冦となって、宰(🐀)相の職務をも摂(zhé )行するようになっ(🛃)たが、この間、彼はた(🗽)えず三桓の労力を(🌷)殺ぐことに努めた。そして、(🔢)どうなり、叔(shū )しゅく・孟もうの二(🦆)氏(shì )を閉息(xī )せ(🗄)しめることに(🕠)成(chéng )功したが(🍧)、おしまいに、季氏(🧗)を(📌)押さえる段に(🏳)なって(💇)、計画が水(⚽)(shuǐ )泡(🚸)に帰し、一方、定公(gōng )は(🔮)斉の国の誘(⬛)惑(😰)に乗って(♒)、季氏とともに美女(🍅)(nǚ )にたわむれ(😮)、宴(🔮)楽(🔰)にふけり、いつとはなしに彼を疎(shū )んずるよう(🎴)に(🐵)なった(🧚)ので、彼も、(🛠)ついに望みを(🐂)魯の政(zhèng )治に絶(jué )ち、職(🐁)をし(🔤)り(🍹)ぞいて漂(piā(🏽)o )浪の旅(lǚ(🐍) )に出(⏺)るこ(📸)とになった(🕉)ので(👫)ある。
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