陽貨は、座につくと、いかにも熱(rè )意(👅)(yì )のこもったよう(♍)な(😠)口(kǒu )調で説(shuì )き出(➰)した。
((📠)あ(🛤)の眼にぶッ(🚁)つか(⛏)る(✅)と、俺は喉も(🐐)手も急(😆)に硬ばって来るような気がするんだ。今(🚊)日もた(🍆)しかにそ(👨)うだった。俺の(🍖)手が狂い出した(💿)の(🚱)は、奏楽の最中(zhō(🚐)ng )に孔(🚿)子の眼(yǎn )にぶッつかって(🐭)からのことだ。)
2 子(zǐ )游、(🚊)孝(xiào )を問(wèn )う。子曰く、今の孝は、是れ能く養(👛)う(🥩)を謂(wèi )う。犬馬(mǎ )に至るまで(🙈)、皆能く養うことあり。敬(😞)せずん(🚜)ば何(hé )を以(yǐ )て(🎟)別(👩)(bié )たん(🚷)やと(🌀)。(爲政篇(piā(😎)n ))
と誓(shì )っ(🥔)た(🍕)ものだ。彼(bǐ(🚋) )はその時の(🏥)誓(shì )いを今(🥚)(jī(💏)n )でも決して(🤭)忘(📹)れてはいない(😞)。讃められれば讃められるほど、(🕜)戒慎するとこ(📑)ろがなけ(Ⓜ)ればならない、(💌)と、彼はいつも心(💀)を引きしめ(🐾)て(🔹)い(Ⓜ)るの(🍝)である。
「全(quán )く珍らし(👰)い牛じゃ。しかし血統が(⭐)悪くては物になる(⛺)まい(🎤)。」
(🈸)楽長はう(💿)な(🌈)ずくより仕方が(🆙)な(🙆)かっ(🕙)た(🏳)。孔(🐿)子は(🔢)そこで(🚟)ふたたび楽長を座(zuò )に(😨)つ(🔒)かせて(🎡)、(🥙)言(yán )葉(👔)をつづ(🎒)けた(👴)。
門人たちが、(🔏)孔(👴)(kǒng )子のこう(🏠)した教訓によって、まじめ(👘)に自(🧜)己を反(fǎn )省する機(jī )縁(yuán )を(🔧)掴(guó )み得たかは、(🍟)まだ疑(yí )問で(😤)あっ(👁)た。し(🆕)かし、それ(📣)以(yǐ(💐) )来、仲弓の身(shēn )分や、(🥞)彼の父の(🎏)素行(há(🈵)ng )が、彼等の話題にのぼらなくな(💬)っ(🎦)たことだけ(👮)は(🗑)たしかで(🔘)ある。尤も、(😘)この事は、(🐉)仲弓自身(shēn )にとっては、どうでもいい事であった。彼はただ自らを戒(🏊)慎することに(📇)よって、(🔶)孔子の知遇に応(yīng )こ(🔙)たえ(👃)ればよ(😔)かっ(🔊)たのだから。
(🙃)仲弓(gōng )は寛仁大(dà )度(dù )で、ものに(🆎)こせつかない、しか(♿)も(🐘)、(🚻)徳(♈)行(🔞)に秀でた高(gā(❗)o )弟の一(yī )人なの(🏡)で、それ(🌼)がまる(📐)で(🚇)当(🐗)っ(🌹)て(🕹)いないとは(🍎)いえな(➡)かった。しかし(👇)、(🌍)それにしても、讃めようが少(✨)し(🉑)大(💺)袈裟すぎはし(👶)ないか、(🍨)とい(🛰)った気(qì(😼) )分は(🌇)、門(⤵)人(rén )たち(🏵)の誰の(📴)胸に(🤚)もあった(🦕)。
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