7 子曰(yuē(🚆) )く、君子は人の美(měi )を成し(😝)、人(rén )の惡を成(😈)さず、小人は是に反すと。(顔淵篇)
――(🚣)季(🍯)民篇(piān )――
と(🍺)い(🕷)うのであった(🔣)。これも子游に対(duì )する(✍)のと大同(tóng )小(xiǎo )異で、少(🤵)々(🈳)怒り(🎲)っ(💌)ぽい子夏に対する答(dá )えとしては、先ず当(🎍)然だ。
「6父の在世(shì(📑) )中(zhōng )は(🎼)、(🍧)子の人(🥔)物をその志によって判断され、(📗)父が死(sǐ )ん(🌲)だら(🚘)その行動に(📖)よって判(🕸)断される。なぜなら、前の場合(hé(💳) )は(🎞)子(🛀)の行動(dòng )は父の節(🤝)(jiē(⬛) )制に服すべきであり、後(hò(🔞)u )の場合は本人の(📑)自(zì )由(🎖)(yóu )である(🐴)からだ。しかし(➰)、後の場合(hé )で(🤫)も(🍫)、みだりに父の仕来りを改(🎾)むべきでは(✒)ない。父(📰)に(🛳)対する思(🅿)慕哀惜の情が(🧘)深(🎛)ければ、改むる(🔈)に忍(💒)びないの(🖖)が自(zì )然だ。三年父(📹)の仕(shì )来(lái )り(🚙)を(💌)改めない(🖲)で、ひ(💷)たすらに(☔)喪に服(fú )する者(zhě )にして、はじめて真の孝子と云える。」
だ(🥁)が、(👝)こうした彼の努力も、心境の幼稚な(😩)門人(🎀)たちには何(⏮)の利目(mù )もなかった。彼等には、(🎥)天命が何(hé )だか、仁が何だか、(🕙)まだ皆目見当(dāng )が(😶)つい(🏫)て(🔥)いなか(😫)った。彼等(🏏)は、ただ仲(🍠)(zhòng )弓にいくらか(📱)でもけちを(⚽)つけさえす(🧢)れば(🤺)、自分た(⛑)ちが救(🍦)われ(🚝)るよ(❤)うな気(🦂)がす(👏)る(💒)のだ(🚸)った。こんな種類(🦎)の門(mén )人たち(🏷)に対(duì )して(🍺)は(🔪)、さすがの(🕟)孔(kǒng )子(zǐ )も手(shǒ(❌)u )がつけられないで、い(🏚)く(📋)たびか絶望に似た(🍨)気(qì )持(🍯)にさ(🔋)えなるのであった。
1 子曰く、詩(shī )三百(🎚)、一(🏺)(yī )言(🎽)(yá(💗)n )以(😗)て之(zhī )を蔽う。曰く、(🚮)思い(😦)邪(よこしま)なしと。(爲政(zhèng )篇(🐺))
4(🥒) 子曰(😟)(yuē )く、父(🦎)母在(い(🗼)ま)(✋)さば遠く(🚥)遊ばず。遊ばば必ず(🛵)方あり(🍘)と。(里(lǐ )仁篇)
(🧖)これも(🍜)別(bié )にむず(🚬)かしいこ(🚖)とではない。子(🐔)游(💞)(yó(🍚)u )にい(🛤)ささか無作法なところ(😚)が(🌎)あ(🍯)る(😳)の(🍑)を思(sī )い(🆕)合(📷)せる(🤹)と(👼)、孔子(zǐ )の心持(📰)もよくわかる。
孔子(🦏)はま(🛒)た答えを(Ⓜ)うな(🤤)がし(🕵)た。樊(🍔)遅は、少(shǎ(🌩)o )し(🧤)いま(🕷)いましいとは思っ(⛓)たが、と(🐝)うとう兜をぬいでしま(📰)った。
ビデオ このサイトは2025-02-25 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025