(✉)源吉(📶)は、村の人(ré(👆)n )達(📌)五、六(🐄)人(rén )と、朝里の山奧(ào )へ(👳)入つて、(💪)しなの(💙)皮はぎに雇(gù )はれ(🐝)るた(🚹)めに、(📗)雪が降つた(🌛)ら出掛けることに(😋)決め(👜)てゐた。それが二(🥔)月(🏆)一杯でき(🏂)り(💀)上ると、余(yú )市の鰊場へ行く(🧖)ことになつて(👔)ゐた。そし(👖)て四月の(🥝)終り頃村へ歸つてく(🎊)る。それはどの(🈵)百(🌵)姓も(🌈)大抵(👖)さうし(📬)た。――そ(🎥)れ(🧜)で百姓の生活が(🐋)カチ/(🕦)\だつた。
「そつたらごとで(🍷)百姓の(⚡)貧乏(fá )な(🐆)ほ(👈)るもんけア!」
停(🔠)車(chē )場(🈂)のある町では(🕟)、幹部の百姓達が待つてゐることに(🎅)な(🙇)つ(🈺)てゐた。雪(🍠)道が、細く(🛢)なつて續いて(🏃)ゐる行手(shǒu )に、防雪林(🕝)(lí(📧)n )の一列(liè )がみえ、すぐ(👫)そこから電信柱や電(diàn )氣柱が鉛(qiān )筆を(💅)何本も立(🤴)てたや(🧘)うにみえ、(🔤)煙草の煙程(chéng )の、ストーヴの煙(yān )がシヨボ/\空に上つてゐるのが見える(⛴)所迄來た。もうすぐだつた(♍)。
(🐿)が、何(🐋)時(🔽)の間にか、(📄)その生(🍣)命(mìng )のもとでのやうな土(🌪)地(👉)が(🤑)、「地主」といふもの(🗺)に(👹)渡(💮)つてゐた。父親(🍅)は、こ(🎁)とに、(🚝)死(sǐ )ぬ前、(🛃)そのことばか(🕘)りを(👠)口(😸)にして、グ(🔨)ヂ(😩)つてゐた。源(yuán )吉(jí )は(🎟)、そ(👊)れをきく度(dù(🚷) )に、子供ながら(🔟)、父親の(🌍)氣持が分ると思つた。源(yuán )吉が地主(zhǔ(🕘) )の足に(🏈)かじ(📂)り(➕)つ(🎱)いたのは、さう無(➖)意味(wèi )な理由からではなかつた。「(📹)畑(⌚)は百姓(🤔)(xìng )のも(🔘)の(👡)でな(🌐)けれ(🎐)ばならな(🍊)い。」さう文字(🔻)通り(📑)は(♈)つきりでは(🚯)なく(🥁)ても、こ(🏐)のこ(📉)と(🎡)は、源吉は十一(yī )、二の時か(🖕)ら、父(fù )親(🔓)の長い經(jīng )驗と一緒(🌁)(xù(👅) )に考へてきてゐた(🥁)。
こゝに働いてゐる(🐅)人達は、百(🈲)姓のや(🏹)うに、貧(pín )乏はし(🌛)てゐても、(♊)何(👷)(hé(🚗) )處(👗)(chù(🆚) )かが(😚)つしりしたとこ(😹)ろがなくて、(🔖)青白(bái )くて、(🧤)病(bìng )身ら(💀)しくて、いつ(🐻)でもセキをし(🔈)てゐる(🍷)。俺は、そのことを(🏝)考へて、暗い氣持になつ(👱)てゐ(🧙)る。石狩川の(🔬)大平原(🚋)に(🌝)ゐ(㊗)た方が、と(🈸)、(🏼)きまり(🍨)きつた愚痴が、此(cǐ )頃出(🕰)かゝつてゐる。本當のとこ(🏍)ろ、其處の生活も亦(🦈)いゝものではない(🐽)が。
(🅱)丸山は(🚠)、穩かに、(🌋)百(bǎi )姓(🔠)はそん(🐙)な(🧠)ことをするもんでない、地(⚫)(dì )主(🌽)は親で(🤩)、俺達は子(🎀)(zǐ )供のやうな(🍹)も(👬)のだ、何事(🕶)も(👥)堪へしのんで働(dòng )くことは(🚝)立派(🍄)なこと(☔)だ。歸つた(💶)ら、(🎅)皆(😾)んなにさう云つた方(🎏)(fā(💟)ng )がいゝ、差配さんには(🏙)自分からよ(🍶)く頼んで置(🕘)いて(🥕)あげるから(🚾)、(🐼)と云つた。
三(🐻)(sā(🥪)n )日間(jiā(🍸)n )駐在所に置(🥀)かれて(😃)、その暮(🐶)方、十二(èr )、(⛳)三(🔰)人が歸つて(🙇)もいゝ事になつ(🤝)て、表へ出(🤼)(chū )さ(👇)れた。幹部のものは札幌へ送られることにな(🔑)つた(👤)のでのこつた。
源(yuán )吉は返(fǎn )事も、相(xiàng )槌もうたず、(🚵)にゐた。母親(👚)は、それから、聲をひそめ(📶)て、
然(rán )し二分(fèn )もしないで、歸つ(🏻)てきた。醉つ(🤳)た眼をすゑて(⏰)。土間に立(lì )つてゐた。それ(🤺)から表の方を一寸(👐)見(🐞)た。そして、何か考へ惑つて(🔌)ゐ(📩)た(✳)。が、チエツ! と(㊗)舌打(🤾)ちすると、家へ(🥀)上つた(🔮)。源吉(🎋)はすぐ、(💶)押(yā )入れから、垢でベト/\(❕)になつた丹前(😚)をとり(🗯)出し(🌑)て、それを頭からかぶる(📟)と(🐤)、寢てしまつ(💒)た。由は(🌫)、(🖲)隅の方(fāng )で(🚝)、さうい(👣)ふ兄を、(🎺)半(bàn )ば恐れながら、然(🚆)しじいと(🌮)見(🎂)てゐた。
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