madison ivy7

A「(🍾)それ(⛲)では(🐋)私がひ(🌸)とり(🔨)で食(🛴)べる。私(🛴)は蟹が好きなんだ。どうしてだか、ひどく好き(🔙)なんだ。」(🌨)おつしやりながら(🚺)、器用に甲羅をむい(🌐)てむし(🏾)やむしや(♒)食(🕛)べ(😕)はじ(😪)めて、ほとんど(📡)蟹に(⛰)夢中になつていらつしやるやうに見え(🕍)ながら、(📇)ふい(🉐)と、「死なうか(🐌)と(🚀)思(💎)つてゐるんだ。」

A「君、(⬆)君、盲人めくら蛇(🚥)に怖おじずと(🛹)は君(🧤)のことだ(🏎)よ。そりゃあ成る程、君に取(🥔)ってはこ(🐮)の女は(🤽)世界一(🐾)の宝だろう。だがそ(⏲)の宝を晴れの舞(🌁)台(📝)へ出(🙁)したと(🎎)こ(😮)ろは(🛁)ど(💠)んなだった(📼)い？　虚栄心と(💈)己惚れの集団(📭)！　(👌)君は巧う(🖱)まいことを云ったが、その(🦀)集団の(🚲)代表者は(🏘)この女じ(🎬)ゃあなかったかね(⏮)？　自分独りで(🤠)偉がっ(👓)て(🕌)、無(🚠)闇む(✖)やみに他(🍒)人の(🆑)悪口(😿)を云って、ハタで見て(🔕)いて一番鼻ッ摘ま(🚴)みだ(🍎)った(🎖)の(😖)は、一体君は誰(❗)だった(🏰)と思う？　西洋人に淫(👅)売いんばいと(✔)間(⤵)違(🌕)えられて、(🥐)しかも簡単な英語一つ(👙)しゃべ(🏠)れな(📼)いで、ヘドモドしながら相手になった(🔬)の(👑)は、菊子嬢だけ(🐇)ではなか(🍊)ったよ(🕊)うだぜ。それにこの(🌦)女(🏝)の、あの乱暴(🍖)な口の利き方は何(🥚)と云うざまだ(🐵)。仮りにもレ(📺)ディ(🍃)ーを気取ってい(🔵)ながら(🌳)、あの云い草は殆ほとんど聞くに堪えないじゃ(🔚)ないか、菊(🏹)子嬢(🤤)や綺羅子の方が遥はるか(♏)にたし(🧒)な(👜)みがあるじゃないか」(📑)

A私はその時分、彼(Ⓜ)女をつ(🌀)くづく天稟てんぴんの淫婦いんぷであると感じた(❔)こ(🏘)と(😘)がありましたが、それ(🗡)は(📉)どう云う点かと(🐟)云うと、彼女(⏫)はもとも(💎)と(🍎)多情な(🛳)性質で、多くの男に肌を見(😎)せるのを屁(🕝)へと(🐗)も思わない女であり(❗)ながら、それだけ又(😹)、平(🏩)素は(📬)非常(🥘)にその肌を秘密にす(🚍)ることを知(📧)っていて(♋)、(😵)た(📽)とい(🐨)僅わず(😾)かな部(🛃)分を(🦍)でも、決して無意味に男(🔜)の眼には触れ(👘)させないようにしていたことです(☔)。誰にでも許(🥋)す肌(🔷)であるものを、不(🥑)断は秘し隠しに隠(🚒)そ(🐻)うとす(😻)る、―(👾)――これは私に云(✈)わせると、確かに淫婦が(🚟)本(😁)能(🏫)的に自己を保(🐿)護(📢)する(🏙)心理なのです。なぜなら淫(🚚)婦の肌と云うもの(💸)は、彼女に取って(✌)何(🤗)より大切な「売り(🔯)物」で(❣)あり、「商品(🛠)」であ(🖊)るから(📜)、場合(⛑)に(📋)依っ(💆)て(🏬)は貞(🥪)女が肌を守る(🎄)よりも(🏢)、一層厳重にそれを守ら(📮)ねばな(🚒)らな(🏅)い訳で、そうし(👳)な(🚶)ければ、「売り物」の値(⛵)打ちはだんだん下落し(📙)てしまいます。ナオミは(💡)実にこの(📕)間の機微(🎲)を(🔇)心得ていて(🍜)、嘗かつて彼女の夫(📝)で(😻)あ(🥥)った私(😮)の前では、(🤴)尚更(🎥)その肌を押し包むようにす(🛩)るのでした(👩)。が、では絶対に慎しみ深くす(🕌)るの(♐)か(👠)と(🚦)云うと、それが(🦐)必(🌶)ずし(🎬)もそう(🤝)ではなく(🕺)、私がいるとわ(🥁)ざと着物を着換(🛹)えたり、着換える(⬆)拍子にず(🐆)るりと(⛔)襦袢じゅばんを滑(⛴)り落(👷)して、

Aなどゝ云う気が、し(🖍)み／″(👧)＼(🌑)と(⛳)起った。それから己の連(🏓)想は、廣大無辺に(🆑)擴(🎋)がって行(🐦)って、自(👺)分(🚻)の過去や将来の運命を、(🍔)次ぎから次ぎへ果(👌)てしもなく(⚾)胸に描(🐛)いた。

A　(🌮)君の手(🗑)紙だって同じ事です(👃)。君は、(🔳)君自身の「かよ(👙)わ(🌠)い」善良(🚙)さを矢鱈や(🌨)たらに(🎉)売込もうとし(🦆)て(🖕)いるよ(🔯)うで、実に(🈴)みっ(💺)ともない。君(🚉)は、そんなに「かよ(🍏)わく」善良な(🔯)のですか。御(⚽)両親(🆗)を捨て(🏀)て上京し、がむ(⛑)しゃらに小説を書いて(☔)突進し、とうと(🌂)う小説家としての一戸を構えた(➡)。気の弱(😵)い、根からの善人には、とても出来る仕(☝)業しわ(🔺)ざではありませ(😱)ん。敗北者の看板は(🔰)、(⚫)やめていただく。君(🆑)は、たし(🧜)かに嘘ばかり(🈴)言って(💕)います。君(🈶)は、まず(⏬)しく痩(🌂)や(🚛)せた(🐿)小(🔭)説(✖)ばかり(☝)を書いて、そうして、昭和の(👨)文壇の片隅(🍮)か(📒)た(🏥)すみに現われか(🕚)け(➖)ては消(⤴)え、また現われかけ(😘)て(🐜)は忘れられて(🔹)、そうして、このごろは全く行(🥄)きづまっ(🐠)て(🥚)、語学の勉強(🔝)をは(🌎)じめようか、日本(🔮)の歴(📨)史(🦒)を研究し直そ(🧓)うか(🔋)と考(🐗)えているのだそう(📊)ですが、(💛)全部嘘(🔑)です(🌺)。君は、そん(🕘)な自嘲(🐣)じ(🚼)ちょうの言葉で人に(🚙)甘えて、(🧘)君自(🐬)身の怠(👃)惰と傲(🍶)慢をごまかそうとしているだ(🐕)けです(🔈)。ちょっと(🐺)地味に(📪)見(🏠)えながらも、君ほ(🕧)ど(🔒)自我の強い(🤕)男は、めった(♑)にありま(🔦)せ(⭐)ん。おそろしく復讐(🚥)心の(😂)強い男のように(💌)さえ見え(🈹)ます。自分(🔙)自身を悪い男だ、駄目な(♉)男だと(⛅)言い(😌)ながら(🛁)、(🌥)その(🚹)位置を変える事に(👼)は少し(🥫)も(🦗)努力せず、(🤝)あわよくばその儘ままでい(♉)たい、けれどもその虫の(⛽)よい考えが(🎐)あまり(📄)目(🚏)立(👸)って(🖐)も具合いが悪(💣)いので、(🎒)仮病の如(🍠)くやた(📰)らに顔をしかめて(🐭)苦痛の表情(🏎)よろしく、行(🚟)きづまっ(🏽)た、ぎりぎりに困惑(📕)した(🔓)等と(🈵)呻うめい(🐒)ているだ(🧐)けの事で、内(🍺)心どこかで、だけ(🎓)ど俺(👕)は偉いん(🈴)だ、俺の(🕡)作品は残るの(💘)だと小声で囁ささ(📓)や(🛂)いて赤(♟)い舌を出してい(🕍)る(📎)というのが、君(🕓)の手紙の全体から受けた印象であり(🎉)ます。君自身の肉体の(🦃)疲労やら、精神の(🚬)弛緩(🛃)しかん、情熱の喪失を(🕸)、ひたすら時代のせ(🛶)いにして(🤡)、君の怠惰を(🐖)巧みに(🐢)理窟(🥀)附け(👟)て、人の同情を得ようと(🧣)している。行き(🚳)づ(🐸)まった、けれどもその理由は、申し上(➗)げ(🍣)ません等と、(🔅)なんという思わせ(⏪)振りな(🕘)懦弱だじゃ(🐏)くな言い(🌷)かたを(🙏)する(🍙)のだろう。ひ(🛩)ど(🗒)い圧迫を受けているのだが(🌯)、(👪)けれど(🚑)も(🌸)忍んで、それは申し上げま(🗒)せ(🔫)ん(🍠)と殊勝な事を言っ(⏩)てい(🐶)るようにも聞え(🚳)ま(🐄)すが、誰が一体、君(🎿)をそんなに圧(🌽)迫(🏢)してい(📔)るのですか(🥋)。誰ですか？　みんなが(🎌)君を、大事(💇)にしているじゃありません(📏)か。君(😷)は慾張(🚎)りです。一(🦊)本(🌸)の(😬)筆と一帖の紙を(🚤)与え(🕓)られたら、作(👟)家は(🚳)そこに王国を創(⛑)つくる事が(🚛)出来るで(🏸)はないか(🦅)。君は、自身の影におびえているの(🐿)です。君は、あ(🛷)りもしない圧迫を仮想(🗻)して、(🌥)やたらに(👵)七(🌹)転八(🕤)倒しているだけです。滑稽(😐)な姿であ(🔻)ります。書(✴)きたいけれど(🕋)も(🤐)書(🕘)けなくなったというのは嘘(🚵)で(🧗)、君には今、書きたいものがなんにも無い(📕)のでしょう。書き(🐦)たいもの(🤺)が無く(🥙)なっ(💓)たら、理窟も何もな(💣)い、それっきりです(🏟)。作家が死滅し(😢)た(✖)ので(🍀)す。救(🍂)助の仕様もありません。君の手紙(😎)を見て、自(😼)分は君(🎠)の本質的な危(🌴)機を見ました(🚜)。冗談言って笑っ(🐗)て(🎌)ごまかしている時ではありません。君は或(🏻)い(🌶)は君の仕(😽)事に(👽)やや満足しているので(🚚)はあるまいか。やる(🗾)べきところ迄は、(👮)や(🍢)り果し(⚽)た(🤡)。これ(🍒)以上のものは、(🚕)もはや書けまい、ま(🛶)ず、これでよし等と考えている(🔬)のでしたら、とんでも無い事です(🌎)。君はまだ、やっ(🚠)と(🚭)お手(🏫)本を巧み(🧚)に(🐒)真似(📳)る事が出来ただけです。君の作品の中に十九世紀の完成を見附ける(🗝)事は(⛹)出来ても、二十(⛳)世(👻)紀(🥫)の真実(🤞)が、すこしも具現せ(😰)られ(🧦)て居り(🧙)ませ(🚕)ん(🎬)。二十世紀(🌨)の真実と(🐡)は、言葉(🛑)を(🧘)かえて言えば、今日(🗒)のロマン(👪)ス、或い(🐁)は近代(🌽)芸術(🤪)という事になるのですが、それは君の作品だけでなく、(🤼)世界の誰の作品の中にも未だ(📁)はっきり具現せら(😐)れて(😗)居り(🤴)ませ(🍬)ん(🦄)。企図した人は、す(🤫)べて(🛴)無慙むざんに(🧀)失敗(🐝)し、(🏻)少(🥏)し飛び(🕸)上(🏎)り(🛂)そうに(✒)なっては墜落し、世人には山師のように言(🥜)わ(🍏)れ、(🏔)まるでダ(📪)ヴィン(🥊)チ(🍦)の(🌕)飛行(💇)機の如(⬆)く嘲笑せられてい(📨)るのです。けれども自分は(🅿)信じて(📬)います(🌲)。真(⛄)の近代芸術は、(🥔)いつの日(🏿)か一群の天才(🥝)たち(👑)に依って必ず立派(🏓)に創成(🍾)せら(🈚)れる。それ(🕉)は未だ(📴)世界(🍚)に(🎴)全(😶)く無かったものだ。お(🚫)手本か(😠)ら完全に解放せら(🅿)れて二(🦍)十世紀の自然か(🏘)ら(👲)堂々と湧出ゆう(🎞)しゅつする芸(😦)術。それは必ず実現せ(🍦)られる。そうし(🍭)て自分は(🙊)、その新しい芸術が(😷)、(🔮)世(🤚)界のどこの国よりも、この日本の国に於いて(🔯)、最も美(🔑)事(🕕)に開花するのだ(✌)と信じてい(🐋)る。君たちと(📠)、君たちの後輩が、それを創るよ(🐻)うにな(🏠)るだろうと思っている。日本には(🐨)、明(🕞)治(💂)以(🕔)来たくさ(🧀)んの作(🚂)家が出ましたが(🌯)、一つの(📆)創作も(🔽)無かったと言っ(🍅)てよい。創作という言葉は、誰が発明したものかわからないけれ(🛰)ど(🔂)も、(👱)実にいい言(🔃)葉だ(👈)と思う。多く(🎋)の人は、この言(🚛)葉を小(👕)説の別(🐪)名(💈)の如く気楽に考えて(🏾)使用(🏿)しているようですが、(♍)真(🤣)の創作は未(🚚)だに日(❌)本(👟)に於いて明治以後、一(🦈)篇もあらわ(🦀)れて(🙉)いないと思う。どこかに、(🌐)かならずお手本の匂いがします。そ(🐞)れ(✝)が愛嬌あいきょうだった時(⛅)代もあった(🏿)の(😜)ですが、今で(👭)は外国の思(🎒)想家も(🛣)芸術家(💼)も(💚)、自分た(🚓)ちの行く路(🥏)に就いて(😇)何一つ教えて(🍨)は(👭)くれま(🎽)せん。敗(🏸)北(🏉)を意(🅾)識せず、自(😮)身の仕事に幽かすかなが(🤗)らも希(🎠)望(🎖)を感(👱)じて(🙀)生きているのは、いまは、(❓)世界中で日本の芸術家だけか(👙)も知れな(😐)い。仕合せ(🤡)な事です。日(🔕)本は、芸術の国な(📁)の(😍)かも知れぬ。

A「そう(🧠)？　(🎣)でも(📨)おかあさんに悪くはない？」(🐷)