「苗(✊)にはなつて(📄)も(💛)、花が咲か(🍩)な(🚨)いものがある。花(🤚)は(🕒)咲い(🤘)ても実を(📵)結ばないものがある。」
「修行という(➕)ものは(⬜)、たとえ(🗾)ば山を(🖖)築く(🎢)ようなもの(⛲)だ。あと(📆)一簣も(🌩)っこというところ(🥥)で挫折しても、目的の山に(🎈)は(🐉)な(💄)らな(🤨)い。そして(🔳)その(🐥)罪(📬)は自分に(🥓)ある。また、た(📪)とえば地な(😍)ら(🕳)し(🌀)をするような(🏖)ものだ。一簣もっこ(♋)でもそこにあけた(⬆)ら、それ(🏒)だけ仕事(shì )がは(🎶)かどっ(🤴)た(🤠)こ(💊)とに(👙)なる。そしてそ(🔗)れは自分が進んだ(💞)のだ(🍿)。」(🍺)
「後(🎪)輩を(✉)ばかにしてはならない。彼(🚄)等(🥨)の将(🐀)来がわれわれ(🏃)の(🚤)現(🧦)(xià(🥕)n )在に(🛒)及ば(⏮)ないと誰がいい(🅰)得(🎪)よう。だが、四十歳に(🥉)も五十歳に(🍾)もなって(⚫)注目をひくに足り(💿)ないようでは(📌)、おそる(📰)る(🙇)に足りない。」(🌗)
「(🍡)文王がな(❌)くなられた後、(🧤)文(wén )と(📍)いう言葉の(🚿)内容をなす古聖の道は、天(🌮)意(➰)に(🛃)よ(🎵)っ(🐸)てこの私に継承されて(🛢)いるでは(⏲)な(🏈)いか。もし(🚯)その文をほろぼ(🍇)そうとするのが天意で(🤫)あるな(🏦)ら(⏰)ば、何(💼)で、(🕣)後(hòu )の世(shì )に生れたこの私(sī )に(🥝)、文(🙋)に親(🐙)しむ機(🅰)会が与えられよう(💾)。文をほろぼすまいというのが天意(yì )であるか(🐉)ぎり、(🔌)匡の人(😺)たちが、いったい私(sī )に対(duì )し(🕢)て何が出来るというのだ。」
「私が何(hé )を(😜)知(💢)っていよう(❔)。何も知って(🛍)はいないのだ。だが(💃)、(♊)もし(🈸)、田舎の無(🔐)知な人が私に物をたずねる(🥒)ことがあるとして、そ(🚭)れが(📗)本気で誠(chéng )実でさえあれば、私は(🌃)、物事の両(🎊)端をたた(🛍)いて徹底的に教えてや(👢)り(😱)たいと思う。」
子(zǐ(🧢) )路(lù )は、先師にそういわれたの(🕡)が(🎴)よほど嬉しかったと見えて、それ以(🕍)来(lá(🏊)i )、たえず(🏇)こ(🎙)の詩(shī )を口ずさん(✌)でい(🈚)た。すると、先(xiān )師はい(🏞)われた(🛵)。――(🚿)
二(èr )九(二三(sān )四(sì(✂) ))
「(🍄)音楽が正しく(🌤)なり、雅(🌠)が(🏝)も頌しょう(☔)もそれぞれその所を得て誤用(🕹)されないよ(🌤)うになったのは(🔊)、私(sī )が衛から(🌔)魯(lǔ )に帰(🍮)(guī(🕣) )って来たあ(🦔)とのことだ。」
三七(一八(bā )四)(👫)
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