○ 図(tú(📩) )==八卦の図(と(🤡))。大(dà )古伏羲(👆)(ふ(🎖)くぎ(🔃))の(💈)時代に(🤔)黄河から(😘)竜(♎)馬が図を(🚘)負つて(🐮)出(chū )た。伏(🥌)羲はこれに八(🏪)卦を画した(🏝)と(🗝)伝(yún )えられている(💪)。
「それだけと仰(🐩)(yǎng )しゃいますが、(💓)その(🗼)そ(🍟)れだけが(🌸)私たち門(🕹)人(rén )には出(🐣)来(🎆)(lái )ないこ(🛂)と(🎱)でございます。」
一四(二一九(jiǔ(📲) ))
○ (🏫)この章の原(🖕)文は、よほど言葉(🗽)を補(bǔ(🔥) )つて見ないと意味が通じない。特に前段と(☝)後(🌲)(hòu )段(👥)とは一(😻)連の孔子(zǐ(🥛) )の言葉(🕍)(yè )になつて(🎩)居(jū )り、その間(🎶)に意味の連(lián )絡がついていない。また、後段(duà(🐱)n )において(🍢)は(💿)周が殷に臣事したことを理由に「至徳(📹)(dé(🥨) )」と称讃して(😱)あるが(🏀)、前段(⛴)に出ている武王(wá(💇)ng )は殷(🎻)(yīn )の(🤴)紂王を討伐した(📡)人であるから、文(🧡)王時(shí )代に対(🥙)す(🕓)る称讃(zàn )と見る(🕵)の外は(👎)ない。従(🅰)つて(🤠)「文(👮)王(🏘)」という言葉(🕵)を(👑)補(bǔ )つて訳(yì(🎵) )することとし(🌘)、且つ(🔠)賢臣の問題(tí )で前(🌻)後(🤒)を(🎚)結び(🐦)つ(🐛)けて見(jiàn )た。しかしそれでも前後の連(💚)(lián )絡は不充(🙂)(chō(💗)ng )分(🎓)(fè(👆)n )で(🏭)あ(🍩)る。という(🐵)のは、(🔟)文王の賢臣が(🎫)武王の時代になると、武王(😓)(wá(👷)ng )をたすけて(🅱)殷(🍂)を討(tǎo )たせたことになるからである。とにかく原文(🕥)に何等かの錯(🏕)誤があるので(🤼)はあるまいか。
「(🍖)典(😏)(diǎ(⏱)n )籍の(🤞)研(💈)究(jiū )は、私(🌘)も人(rén )なみに出来(🔊)ると思う。し(🐂)かし、君子(zǐ )の行を実践することは、まだな(📜)か(💓)な(🖼)かだ。」
二(🌗)一(二二(🐮)(èr )六(♍))
「ここに美(měi )玉があ(💸)ります。箱(🍷)(xiāng )にお(🔨)さめて大切にしまっておきましょうか。それと(🕚)も、よい買手(shǒu )を(👻)求(qiú )めてそれを売(😅)り(🤴)ましょ(🧙)う(🛥)か。」
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