みんな(🔖)が(😭)出はらっ(💞)てしまうと(🚯)、次(cì )郎も一(✏)週(🤵)間ぶりで解放(😇)さ(🔋)れた時(shí(🛃) )間(🤭)を持つことができた。いつもだと、さっそく読書をやるか、(♐)空林庵くうりんあんに行(háng )って(⛎)、朝倉先生(💤)夫(🎣)(fū )妻とゆっくり話(huà )し(💋)こむかするはずだったが、今(jīn )日は(🍝)、事務室の(🏳)隣(lín )となり(🤙)の自分の部(bù )屋で(🎏)、机によりかかった(🥕)ま(🕟)ま、ながいことひとりで考(kǎo )えこ(🛂)んでいた(🔻)。
塾生たちのあ(😧)る者に(🕐)とっては(📪)、(💪)朝(🔽)倉先生のそうした(🚭)やり(🏿)方(fāng )が、非(🏦)(fēi )常に皮肉(ròu )に感じら(🙁)れ(🐒)た。
遥(yá(😾)o )拝(🧣)がすむと(🚩)、おたがいの(📒)朝(🏈)のあ(🚑)いさつ(📳)をかわし、そのあと、もう(🔮)一度静坐に(🕰)入(rù )っ(🈳)た。そ(👁)して、それが(😫)三分(fèn )もつづい(🎾)たころ、朝(cháo )倉先生(❗)は(🛋)、(🌱)自(zì )分(fè(🌿)n )も静坐(🕜)瞑目(mù )めい(💓)もくの(🏗)まま、おもむろにつぎのよ(🧤)う(🔜)な話をした。
静坐は(🍚)十(shí )分(🏪)(fèn )足らずで終わった(🆘)。
朝倉夫(😲)(fū(🈺) )人は、(👧)行事を(👂)おわ(🛤)って空(kōng )林庵に(💣)引(yǐn )き(🏠)あげる(🍚)まえに、わざわざ次郎の室にやっ(😇)て来て、しば(🙅)らく話しこんだ(🏕)。その(🔑)話の(💋)中にこ(🏕)ん(🐿)な言葉もあっ(🖲)た。
朝(👊)倉(cāng )先生は、かつて次郎(láng )に、「現在の日(🥫)(rì )本の指導層(🍙)の大多数は、正面からは(⚡)全く反(🤥)対のできな(🧟)いようなことを理(➿)由に(🔼)して(🚮)、自分たちの立場(chǎng )を正当化(🍘)し(🉑)たがる(♟)きら(🚼)い(🍰)が(🕒)あるが、そう(🖐)し(⚓)たずる(📅)さ(⛽)は、(📠)ひとり指(zhǐ )導層だけに限(⛺)られたこ(🈂)とではないようだ。た(💦)いていの日本人は(🕌)、何か(🍣)というと(✡)、表面堂々(⏳)と(🍉)し(🌇)た理由で自(👶)分の(🔛)行動(📏)を弁(bià(💘)n )護(🌓)し(🔜)たり、飾かざっ(🚊)たりする(🕧)。しかも、そ(🏘)れ(🏘)で他人をごまかすだ(🐵)けで(😱)なく、自分自身の良心をごまかしている。それをずるいな(👍)どとはちっとも(⏯)考えない。これはおそろし(🤙)いこ(😓)とだ。友(🏛)(yǒu )愛(🌗)塾の一つ(🚚)の大きな使(shǐ )命(💜)は、共同生活の実(shí )践(jiàn )じっせん(⏫)を通じて、青年たちをそうし(👱)たずるさから(❣)救(jiù )い(💀)、真理に対してもっと(📝)誠実(shí )な人間にしてやること(⚡)だ(🌎)。」というような意味の(🧛)こ(👍)とを、(🏋)い(🐄)った(🚧)こ(🈷)とが(🎬)あ(🌨)っ(😁)た(🙃)が、次郎は、便所の(🚖)中から(🙁)、(💰)飯(📞)(fàn )島のうし(🍜)ろ(✂)姿を見(🎉)おくりながら、そ(🥛)の言葉を思いお(💵)こし(📇)、今さ(🖖)らのように、大きな困(kùn )難に(🈂)ぶっつかったような気(🧑)がしたのだった。
「板木(🍴)(mù )ばんぎのことか(🌙)。あれ(🔎)は、私が直接見ていた(🈁)わけ(🥥)ではなかっ(🌀)たのだ(📈)からね。」
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