「礼(🕡)は(🎚)簡に失してもならないが、また過ぎてもならない。9過ぎたるはなお及ばざるが(🏮)ごとしじ(🐤)ゃ。人間には(💘)それぞれに分とい(🔒)う(🈴)ものがあるが、その分を上(📘)下しないところに、礼(lǐ )の正(🍯)しい相がある。分(fèn )を(🏌)越え(🚗)て親(qīn )を(📠)祭るのは、親の靈をして非(💚)礼を享(🎙)うけ(🏰)しめることになる(📹)のじゃ。のみならず、大(dà )丈夫の非礼はやが(💚)て天下を(🐰)紊(🍌)みだ(🏥)る(🥖)もとになる。親の靈(🗝)をして(🌤)天下を(🍇)紊る(😦)ような非礼を享(💂)(xiǎ(🌥)ng )け(📣)しめて(🎰)、(🉑)何が孝行(🧙)じゃ。」
「しかし、そんな意味なら(🎆)、今(🌫)更(gèng )先生(🤢)に(🥞)云われ(🙌)なく(🌂)ても(♟)、孟(mèng )懿子(🗝)もわかっていられるでしょう。もう永いこと礼を学んでいられるの(🌖)ですから。」
「なるほ(🔯)ど見(jià(🅿)n )事な牛(🔰)でご(🏉)ざい(🥑)ま(✊)す(☔)。」(💔)
「(🦄)で(🔈)も、あ(😤)の調子では、諸(♍)侯を説いて(🛴)見たところで、相手に(🆓)されな(📈)いだろうと思います(🌹)。惜しいものです(📕)。」
「御(🏬)教訓は(🤩)、(🗓)身にしみて(🍒)こたえまし(⭐)た。あ(🤴)りが(🔇)とう存(cún )じま(🦈)す。こ(⏱)れか(🏏)らは、技(jì )術を(🌐)磨く(😐)と共(🦅)に、心を治めることに、(😥)一層精進いたす決心で(🌤)ござい(📨)ます(🏵)。」
孔(kǒng )子(zǐ(🎖) )は御者台(💇)に(🔝)い(🔹)る樊遅(chí )に話しかけた。
「楽長(🤜)!」
(礼にそむくわけには行か(👘)ない(🏦)。しかし、無(wú )道の人に招かれて、たとい一日たり(👚)と(🆖)もこれを相た(🥌)すけるのは士(🙃)の道(💁)でない。況んや策を以て乗(⛽)じ(💫)られるに於てを(🏂)や[#「於(yú )てをや(🈺)」は底本(🤛)では(🏊)「於(🦅)(yú )ておや」]である(🤹)。)
「2現今(🎟)で(⭐)は(😌)、親を養っ(🍧)て(🚓)さ(🍤)え(🥍)居れ(🥢)ば、(💜)それを孝行(háng )だと(🤑)いっ(🥡)て(🎊)いるよ(🤕)うだが、お互い犬や馬(💁)ま(😁)でも養っているで(🍈)はないか。孝行(🗝)に(🌡)は(🍳)敬うやまいの心(🕕)(xīn )が大(dà )切だ。もし(🥈)それがな(📍)か(👦)ったら(🔞)、犬(quǎn )馬を養うのと何(📍)(hé )のえ(💏)らぶ(💵)とこ(🔫)ろもない。」
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