(あの(🏺)眼(😦)にぶッ(💖)つかると、(🥜)俺は喉(🈁)も手(🤔)も(🥦)急(😿)に(☕)硬ばって来(lái )るような気が(🚇)するん(🏨)だ。今(jī(🍩)n )日(rì )もたしかに(🦉)そ(📚)うだっ(✒)た(🍵)。俺の手が狂い出したの(⬆)は、奏楽の最中に(🦅)孔子(😊)の眼に(🐔)ぶッつかってからのこ(🤮)とだ。)
季孫き(😁)そん、(🛰)叔(🚜)孫(sūn )しゅく(🤚)そ(😎)ん、孟孫もうそんの三(🍅)氏は(😀)、ともに桓(🕝)公の血すじ(🍠)をう(㊙)け(😦)た魯の(👂)御三家(🚥)(jiā )で、世にこれを三桓かんと(📉)称した。三(🐢)桓は、代(📧)々大夫の職を襲つぎ、孔子の時(shí )代に(🌚)は(🏯)、相むすんで政治を(🌛)わたく(🥪)しし、私財(cá(🏺)i )を(🤼)積み(☝)、君主を無視し、あるい(👹)はこ(🍄)れを追(📝)放するほど、専(zhuān )横のかぎ(🕍)りをつく(🏠)して、国民怨嗟の的になっ(🎮)ていた。
4むろ(🚔)ん彼は、(🗨)仲弓(👦)(gōng )の(👞)問(🥁)題(😲)にかかわりな(🍩)く、これ(🚈)ま(🌽)でにも(🍗)その点(🌃)に力(lì )を入れ(🏢)て門人たちを教育(👎)(yù )して来たの(🐴)である(😑)。彼がつとめて「利(lì )」につい(💩)て語ることを避(😙)け(⛩)、たまたま(🛴)それ(🥈)を語(yǔ )ることがあっ(📲)ても、常に(🔀)天(tiā(🌊)n )命(👀)とか、仁とかいうようなことと結(🏃)びつけ(🕙)て話すように(🙌)注意し(👊)て(🚭)来たのも、そのためで(🍴)ある。また彼は(🛣)、機会(🧚)(huì )あるご(😁)とに、門人(rén )達の我執を戒めた。そして、(🥞)「5(🚫)自己(🌮)の意(yì )見(📤)(jià(🙁)n )にこ(💏)だわ(🌅)っ(🍵)て、無理(lǐ )強(qiáng )いに事(📒)(shì )を行っ(😰)たり、禁止したり(🔓)する(🍕)のは君(🚑)(jun1 )子(🏽)の道(dào )でない。君子(zǐ )の行(🍼)動を律(🤒)するも(🍱)の(🛣)は、(🈳)たゞ正義あるのみだ。」と説き、6彼(bǐ )自身、細(xì )心の注意(yì )を払って、臆断を去り、執(🗯)着(zhe )を絶(🏺)ち、固陋を矯(🌁)ため(📑)、他(tā )との対(📍)(duì )立に陥(📳)(xiàn )ら(📻)ぬ(🖥)ようにつとめ(🔀)て来たもので(🛸)ある。
と誓った(📖)もの(🎐)だ。彼(〽)はその時(🈵)の誓い(🥁)を(😞)今でも決(jué )して忘れてはいない。讃(😍)められれば讃められるほど(⛄)、戒(😺)慎(shèn )するところがな(😍)ければなら(🚈)ない、と、彼はいつも(🔳)心を(👦)引きし(🏤)めている(🚳)のである。
こんな言(📊)(yán )葉(yè )がつぎつぎに(📹)思(🤭)い出さ(👂)れた。樊遅(🚚)は、しかし(🐺)、自分(fèn )に実行が出(🐝)来(🍼)るか出来(👅)ないか(🔠)は別と(🌥)して、言(💱)(yá(🚯)n )葉の意(🛺)(yì )味だけは、そう(🎀)むずかしいとは思わ(🧔)な(🈷)かった。
「樊遅!」
「なる(✏)ほ(🕝)ど――」
1 子曰く(💪)、学んで思(sī )わ(🧜)ずば則ち罔(くら)し(🐀)。思う(🌙)て学ばずば則ち殆(あや(🌱)う)し(🥁)と。(爲(🐹)政篇)(📅)
(📒)孔子は、こ(⌛)のごろ、(🥗)仲弓(🐵)に(😘)対し(🥝)て、そういっ(📮)た最高(📼)の讃辞を(👡)すら惜しまなくなった。
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