現在の場所 表紙 バラエティ番組 《オナニー 安全》

オナニー 安全9

タイプ:亚洲有码,巨乳美乳 2025 621320

主演:ふくおあずみ(ふくお安昙)

監督:ドナルド・トッド

バラエティ番組《オナニー 安全》2行目ライン



オナニー 安全あらすじ

 西(🔶)(xī )の(🔼)空へと動き(💽)始め(🈂)た(🗑)水戸浪士の(✍)一団については、当(dāng )時(shí )いろ(👍)いろな取(👔)りざたがあった。行く(⏲)先(🦏)は(❕)京(🍯)都だろうと言(yán )うもの(🉐)があり、長(zhǎ(📑)ng )州(🏀)(zhō(🦓)u )まで(🐨)落ち延(yán )びるつもりだろうと言うものも多かった。

 七月の二十日(rì )ごろ(😡)まで(🈴)待つうちに(🐢)、さらに半蔵(🍲)らの旅を困(kùn )難に(👷)することが起こった。

「お前はどこの(➿)者(🎋)か(⏩)。」(👋)と浪士がきいた。

「(🚫)へえ、あれが女の子で(🛳)すかい(🏆)。わたしは男の子(🍜)かとば(🧐)か(✋)り思っ(🤞)た。」と(🦑)平助が(🈴)笑(xiào )う。

 しかし、郷(🤥)里の(🔧)方(fāng )の空も(⚓)心にかかって、三人(😥)の庄屋がそこ(📐)そこに江戸を(🈚)引き揚(yáng )げ(👍)ようとしたのは、彼らの滞(zhì )在が六月から十(🏓)(shí )月ま(📭)で長引(yǐn )い(🤮)たた(✏)めばかりで(🥃)もなかったのである。出発の前(🔬)日、筑波(bō )つ(🌾)くばの方(🦕)の(👾)水戸浪士の動(dò(😑)ng )静につい(🅱)て、(🤮)確(💘)かな筋(🖱)へ届いたといううわさを東片(piàn )町の屋敷(fū )か(㊙)ら聞き込(rù(😩) )んで(🍒)来(lái )たものもあったからで。

 (🚳)このお達(dá )しが(🔪)諏訪藩に届い(🤒)た翌日(😿)(rì(📅) )には、江(jiāng )戸から表立っ(🏳)た(🗑)お(🌙)書付が諸(zhū )藩へ一(➕)斉に伝達せられた。武(🍯)蔵(🔩)むさし、上野(yě )こうずけ、下(👗)(xià )野しもつけ、甲斐(🌒)かい(😿)、信(🍑)濃しなの(🎓)の(🍖)諸国(guó )に(🚆)領(⛎)地のある(📻)諸大名はもと(🤫)よ(➿)り(🅾)、相模さ(💙)が(🐛)み(⛹)、遠江とおとう(🕛)み、駿河す(🕺)るがの諸大名まで皆(🥨)そのお書付を受けた。それ(💼)はか(💌)なり厳(🚦)重な内容のもので(🍳)、筑波つくば辺に(🅰)屯集とんしゅうした賊(🎸)徒どものうち甲州路(🏝)または中仙(xiān )道なかせんどう方面(🦐)(miàn )へ多人数の脱走(🧕)者(🏋)が落(luò )ち行くやに相聞こえるから、すみやかに手はずし(🐳)て見かけ(🤡)次第もらさ(🌮)ず(😄)討(🚖)(tǎo )うち取(🤧)れという意味のこ(💗)と(👌)が認(🥓)した(🛴)ためてあり、万一討ちもらし(♍)た(⬆)ら(🔖)他(🎺)領までも付け入っ(😡)て(💧)討ち取るように、(🙆)それを等(děng )閑なおざりにしたらき(😼)っと御(yù )沙汰(👛)ごさたがあるであ(🦋)ろうという意(🕠)味(㊗)(wèi )のことも書(shū )き添えて(🕉)あった。同時に、(🍠)幕府で(♑)は(💟)三河みかわ、尾(🗑)(wěi )張(🤪)おわり、(⬅)伊勢いせ、近(🤱)江(jiā(🐜)ng )おうみ(🚸)、若狭わ(🕜)かさ、飛騨(🃏)(tuó(🌽) )ひだ、伊賀(👳)いが、(🐅)越後(hòu )えちご(📗)に(🌙)領地のある諸大名にまで別のお(🤶)書(🧒)付を(👳)回し、筑波(🖌)辺の賊(🐮)徒(😝)ども(🔆)のうちには所(suǒ )々へ(🚚)散乱(🥜)す(🍙)る(🐖)やにも(🗻)相聞こえるから、めいめ(😿)いの領分はもとより、付近(jìn )まで(🦓)も手(shǒu )はず(👹)を(🐊)し(🙌)て(📓)置(zhì )いて(⬆)、怪しい者は見か(✝)け次第すみや(🚃)かに討(📚)(tǎo )うち取れと言いつけた(🤨)。あ(😀)の(😥)湊み(📿)なとでの合(hé(👔) )戦(🐽)かっせん(😇)以来、水戸の諸(🐜)生党を応(⛩)援し(🚲)た参政(🌇)田沼(zhǎo )玄(xuán )蕃(🍟)頭げ(🔝)んばの(🎢)か(🥩)み(🎹)は追(zhuī )討総督として浪士(🕘)らのあと(🔧)を追(zhuī )って(🤜)来た(👱)。幕府(🤟)は一方(🍅)に(⚫)長州征伐の(🐾)事(🚂)に従いながら、大きな網(🛀)(wǎng )を諸国に張って(🍁)、一人(🍦)(rén )残らず水府(fǔ )義士なるものを滅(😨)ぼし尽(😴)くそうとして(🏹)いた。そ(🎃)の時は(💿)まだ八十里も先から信じがたいよう(🕶)な種々さまざま(🕝)な(🛒)風聞が諏訪藩へ伝わって来(🐐)るころだ。高島城に留(liú )守居する(🖲)ものだ(🕗)れ一(🐗)(yī )人(ré(🦀)n )と(🔝)して水戸(♎)浪士の来(lái )るこ(🏽)となぞを意ここ(🍰)ろにか(🏩)けるもの(🤒)もなかっ(🍣)た。初めて浪士(🦀)(shì )らが上(shà(✌)ng )州にはい(🌵)ったと聞いた時にも、真(🎿)(zhēn )偽のほど(🥤)は不確(☝)実ふたしかで、なお相去るこ(🤼)と数(shù )十里の隔(🅰)たりがあっ(🔗)た。諏訪藩ではまだまだ心(🚰)を許(🌹)(xǔ )していた(🔱)。その浪士(🖥)らが(😠)信州(😏)にはいったと聞き、(🎵)佐久さくへ来(💹)(lái )た(👆)と聞(🙌)(wén )くようになる(🍓)と(🍤)、急を知らせる使いの者(🔛)が(🐠)しきりに(🍝)飛んで(😩)来(💵)る。に(💈)わか(🔸)に城(🥗)内では評(🛶)定(dìng )ひ(💐)ょ(👲)うじょうがあった。あ(🤮)るものは(🆔)ま(⏮)ず甲州口を(👬)ふさぐがいいと言った。あるものは水戸(hù )の精(🗂)鋭(duì )を相手にす(📇)る(🎵)ことを考え(😝)、はたして千余(🧑)人(rén )か(🍓)らの同勢で押(📟)し寄せて来(lái )たら敵しうるはずも(⏱)ない、沿(yá(🌭)n )道(dào )の諸(zhū(📿) )藩が討う(🦉)と(🌂)うと(🏑)しないのは無理も(🆑)な(📘)い、(📡)これはよろしく城を守(shǒu )っていて浪士らの通り(👔)過(guò )ぎ(🆗)るま(💊)まに(🎞)任(🚍)せるが(🤦)いい、後(hòu )方(fāng )うしろ(🤗)か(🍩)ら鉄(zhí )砲でも撃ちかけて置けば公儀への御(📸)義理(lǐ )はそれで済む、そんなことも言(🈶)った。し(🕙)かし君侯(hóu )は現に(😧)幕府(🏇)の(👄)老中であ(🌴)る(👣)、その諏訪(🍣)藩とし(❣)て浪士(🚫)らをそう放(fàng )縦ほしい(😁)ままにさせ(🌡)て置けないと言うものが(😤)あり、(😻)大(dà(🤹) )げさ(🏑)の(🌎)風評(pí(🔍)ng )が当て(🖐)になるものでも(📿)な(🎱)いと言う(🛐)ものがあって、軽(🏃)々しい行(👚)動(dòng )は(🍉)慎もう(🕙)という説が出(chū )た(⬇)。そこ(🦁)へ諏(🌊)訪(🔯)藩では江戸(hù )屋敷からの(🍈)急使を(🧦)迎えた。そ(🐾)の急(💍)使(💓)は家中でも(👾)重きを成す老臣(chén )で、(♒)幕府(fǔ )のきびし(🈳)い(🏄)命令(lìng )をもたらして来た。やがて水(shuǐ )戸浪士(shì(👉) )が望月も(📪)ちづきまで到着し(😲)たと(📝)の知らせがあって(💣)見ると(🐎)、大(💬)砲(pào )十五門、騎馬(mǎ )武者(🎣)百五十(🌼)人、歩兵七百余(yú(😪) )、旌旗せ(🗾)いきから輜重駄馬しちょうだばまでがそれに称(chēng )か(🍟)なっているとの風評には一(🦓)藩(fān )のも(🔩)の(💢)は皆顔(yá )色(sè(🚗) )を失(📎)っ(💗)てしまっ(🔧)た。そ(🔰)の時、用(🎿)(yòng )人の(🕔)塩原(yuán )彦七し(⏫)おば(🦁)ら(🏆)ひこしちが進(✡)み出て(🚈)、浪士(🚝)らは必ず和田峠(gǔ(⚪) )を越して来(👌)る(🎖)に相違ない。峠の(✔)う(🛂)ちの(🐖)樋(tōng )橋(🛃)と(🛀)いは(🤘)しというところは、谷川を前にし(🤭)、後方(🐦)う(🎋)しろに丘陵(👖)を負(fù )い、(🌔)昔時(🍌)むかしの(🔗)諏訪頼重(chóng )すわよりしげが古戦(zhàn )場でも(🖕)あ(💛)る。高(😵)(gāo )島城(🔠)(ché(🏝)ng )から三(sān )里(⚾)ほ(🍏)どの距(jù )離にある。当(dāng )方より進んでその嶮岨けん(🌤)そ(👾)な地勢に拠より(🎎)、要所要(🏓)所(🥖)を(🛸)固めてか(🦋)かっ(😖)たな(🍿)ら、敵を討うち取る(🥧)ことができ(🗻)ようと(🦀)力(🌆)説した。幸い(🕟)なことに(👠)は、幕(🤘)府追(zhuī )討(🖲)総督として大(🔺)兵を率(🎱)い(🥩)る田(🗂)沼(🛳)玄(xuán )蕃頭げんばのかみ(♿)が浪(🍒)士らのあ(📹)と(🚄)を追って(🍪)来(lái )ること(🕌)が確かめられた。諏訪藩の家(🍝)老はじめ多(🗡)くの(🗽)ものはそれ(🍂)を頼みにし(📼)た。和田峠(gǔ )に水(🕯)戸浪(🎉)(làng )士(🚅)(shì )を(🏕)追いつ(🚠)め(🚃)、一(👦)方は田沼勢(👄)、一(💿)(yī )方は(🍃)高(gāo )島(🐿)勢(shì )で双方から敵(🍑)を挾撃きょうげきする公儀(yí(🈲) )の手は(🎺)ず(🎅)であるというこ(🕯)とが何より(📣)の力(lì )になった。一藩(fān )の態度は決した(⏸)。さ(🧜)てこそ斥(🐒)候隊の出(📤)動(🍅)となったのであ(🌼)る。

「半蔵さん、相生町(🌕)(dīng )にはあん(💛)な子(zǐ )供があ(🔁)る(🔰)んですか。」

 (🤪)沿道の住民は(🌤)これに(😷)は驚か(🎛)された。家財は言うまでも(🥗)なく、戸(hù )障子(zǐ )まで取(🌊)りはずして土蔵へ入れる(🎾)ものがある(🚟)。土(🕘)蔵(zāng )の(🍕)ないもの(💌)は最寄も(🖥)よりの(🚓)方(fāng )へ預(yù )けると言って(😔)背負しょい出すも(💲)のがあり、近(jìn )村まで持ち(🍭)運(yùn )ぶも(🗄)のがあ(🏣)る。

「今(jīn )度は(🥐)東(dōng )湖先(xiā(✌)n )生の御子息さんも御(yù )一(💇)緒です。こ(📄)の藤田小四(sì )郎(🔝)(láng )とい(🤝)う(🛂)人(ré(🤑)n )はまだ(💠)若い。二(🔱)十(shí )三(🎶)、四で一方の大(🔻)(dà )将だというから(📘)驚くじゃありませんか。」

ビデオ このサイトは2025-03-04 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。



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《オナニー 安全》よくある質問

Q1どのプラットフォームで無料でオンラインで視聴できますか?《オナニー 安全》?
A無料ポルノビデオ_無料HDライブストリーミングオンラインネットユーザー:オンライン視聴アドレス:http://www.usdtbt.com/bofang/yJa2Kmv-1-1.html
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Aネットユーザー:主な俳優はふくおあずみ(ふくお安昙)
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Q4《オナニー 安全》再生が止まってしまったらどうすればいいですか?
Aグーグルネットユーザー:再生ページが停止した場合は、ページを更新するか、再生ソースを変更することができます。
Q6《オナニー 安全》評価:
A「ああ、済まな(🎢)いけれど、失敬させ(🎢)てくれ給(🌅)え。僕の(🕸)所は(🖨)大森(✍)だ(🤨)から、(🍰)こんな天気に(📎)は路みちが悪(🧡)くって、早く帰ら(🆙)ないと俥くるまがなくなっち(💓)まう(🚙)んだ(😌)よ」
A近頃は、中の千本へ自動車やケーブル(🤛)が通(🍾)うようになった(🛡)から(🦋)、こ(🥠)の辺を(🐠)ゆっく(⭕)り見(🚣)て歩く(😩)人はないだろ(🚷)うけ(🤶)れども、む(🐱)かし(🌴)花(⛽)見に来た者は、きっとこの、二(🔪)股ふたまたの(🦖)道を右(♌)へ取り、六田の淀の橋の上へ来て、吉野川(🔇)の(👒)川原かわらの(🥂)景(🛢)色けしきを(💳)眺(🙃)め(♍)たも(♒)のである。
A「それにナ(🐆)オちゃんは(🕷)さっぱ(🍕)り家へ寄り付かない(♓)んで、あ(♍)れはこうッ(🥥)と、(🏨)いつ(🈷)だったかし(📷)ら?―――もう二た月も(🙄)顔を見せ(🧕)た(🥞)ことは(🏋)ない(😻)んですよ」
A 次(🛸)の瞬間に室内を(🔍)見廻した馬方は、寝台の上に、一人の男が赤裸にされ、鎖(🅾)を(☔)以(🙅)て両(🏂)手(🌦)と両(🏢)足を(⬜)縛ら(📪)れて(㊗)いるの(📓)を認めた。彼(🏄)は体じゅうを滅(✴)多矢鱈に(🛴)打(🙏)たれたものらし(🐿)く(➿)、(🗾)ところどこ(🤼)ろにみみず脹れが出来、血が流れ(🚥)ていた。疑い(🎪)もな(🍂)く助(👗)けを求め(📮)たの(🎦)はこの男(🍘)で、そうしてまた、たっ(📜)た今(🗼)犬(🚪)を叱ったの(🆙)も(🎭)こ(🚠)の(🛒)男(🔎)に違いな(📤)かった。が、それよりもなお悲惨なのは、寝(💘)台の脚(🐐)下に(🐡)仰向けになっ(💠)て倒れている、一(🎆)人の若い断髪の女の屍骸で(🚝)あった。女は(🏞)派手な刺(⛰)繍の(🤞)あ(💼)るパジャマを(🏂)着て、――馬方(🗣)の言葉に(🐜)従えば(🔺)「支那服を着て、」――右の手に革の鞭を(🍋)持ったまま、(🌿)むごたらし(👄)く頸部を(🔕)抉えぐられ、傷口か(🚷)ら流れる血(🗃)の(👠)海の中に死ん(📈)でいた。馬(😅)方の(🔁)混乱した頭には、咄嗟の(🐍)場合(🚳)、この物凄い光景がぼんや(💮)り(🦗)と瞳に(🥥)映(😸)ったのみで、(🤝)これら(🔖)の事が何を意味す(🛤)るか、(👀)とんと解釈がつかなか(🚻)ったが(💎)、間もなく彼は、(💭)さっきのエスとい(⛓)う犬(🍝)が同じ(😹)ように血を浴びて(🔮)、(🐎)そ(🐮)の唇か(✂)ら生々(💉)し(🧤)い赤いすじを滴らしているのを発見(📬)し(🐇)た。「犬が女を喰い殺した(🏧)のだ、」――彼にはやっとそ(🚸)れだけが分っ(⛄)た。何と(😢)なれば、エ(🍒)ス(🌤)はその時馬方(🕑)に対する警戒を(🕵)解いて、再び屍(🔭)骸を嬲な(🕯)ぶり始めた。その屍骸には、――始めて彼は(⏫)気が付いたの(🌈)だが、――(💁)頸(💃)く(📸)びばかりでなく、至る(💃)所に喰いちぎった(🎌)ような(📽)傷痕(💮)があった。
A 知っ(💵)ての通(🧝)り文楽(💛)の芝(⚽)居では、女(📕)の人形は顔と手の先だけし(🤲)かない。胴や(💍)足の先は裾の長い衣裳の裡に包まれている(🚀)ので(🍀)、人形使いが自分達の手を内部に入(💊)れて(😽)動きを示(😼)せば足(🙁)りるのであるが、私はこれが最(🌴)も実際に近(⏰)い(😱)のであって、昔の女と云うものは襟から上と(✝)袖口(🚐)から先だけの存在であり、他(🎬)は(🐺)悉く闇に隠れていたものだと思う。当時にあ(📿)っては、中(🏔)流階級以上(🕊)の女はめったに(🏕)外出(🥟)することもなく、し(🎛)て(✨)も乗物の(🕑)奥深(🎳)く潜ん(😊)で(🕧)街頭に姿を曝さ(🗂)ないようにして(🦔)い(📰)たと(😮)すれば、(🙈)大(🚎)概(💲)はあの(🔠)暗い家屋(😰)敷(⏩)の一と(🌱)間に(⚡)垂れ籠(🐩)めて、昼も(👮)夜も、(❌)た(🍳)ゞ闇(🎞)の中に五(✈)体を埋めつゝその顔だけで存在を示していたと云(🛤)え(🌾)る。されば(😮)衣裳(♌)なども、(✳)男の方が現代に比べて(✳)派手な割合に、女の方はそれほど(⏮)でな(🤤)い。舊幕時(🥞)代の町(🙁)家の娘や女(🗨)房のも(🏞)の(🏖)な(🎏)ど(👐)は驚(🤗)くほど(🎽)地味で(💋)あるが、(👗)そ(🏊)れは要(🙏)するに、衣裳と云うものは闇の一部分、闇と顔とのつな(🤚)がりに過(🔶)ぎなかったから(🛅)である。鉄漿おはぐろな(⬛)どと云(🤹)う化(🎠)粧法が行われたの(🦉)も、(🐕)その(😫)目的(🤦)を考えると、顔以外(🎯)の空隙へ悉(🏠)く闇を詰めてしま(💜)おうとして、(🍤)口(🕧)腔へまで(🐎)暗(🕊)黒を啣ませた(🍴)のではな(🚟)いであろうか(〽)。今(🎗)日か(🐲)くの如き婦(🗡)人の(🚈)美は(🛴)、島原の角屋の(📼)ような特殊な所へ(🐫)行(🏐)かない(🌞)限り、実際に(🌱)は見ることが出来(🕺)ない(🏧)。しかし私は幼い時分、(🌶)日(😁)本橋の(⏸)家(🌝)の(🕎)奥(🎻)でかすかな庭の明りをた(⛑)よ(🧘)りに針(🈂)仕事を(😰)してい(🏉)た母の俤を考え(🧠)る(🦇)と、(🏁)昔の女がどう云う(🀄)風な(💵)ものであっ(🕎)た(🗜)か、少しは想像出(🐛)来るの(🦊)で(😏)ある。あの時(😢)分、と云うの(🧖)は明治(🏙)二(🙊)十(☔)年(🥑)代(🚐)のことだが、あの頃までは東京の(🚀)町(🍭)家も皆薄暗(✏)い建て方で、私の母や(👐)伯母(🌭)や親(🍷)戚の誰(💦)彼など、あの年配の女達は(🌃)大概鉄漿(🤱)を附け(👊)ていた。着物は不(🎽)断着は覚(🙈)えて(👅)い(⛅)ない(✒)が、餘所(🚖)よ(🚈)そ(🔴)行き(🏎)の時(🔥)は(💇)鼠地の細かい小紋(😽)をし(👮)ば/\着た(🏼)。母は至って(🚍)せい(🕯)が低く(🕚)、五尺(🈯)に足らぬほど(🔐)であったが、母ばかりでなくあの頃の女はそのくらい(💶)が普(🔄)通(🚌)だったのであ(👱)ろう。いや、極端に云え(🎎)ば、彼(🔀)女たちには殆ど肉体がなか(☔)ったのだと(🍾)云っ(💰)ていゝ(🥍)。私は母(🐌)の顔(💨)と(🕧)手の外(🍸)、足だけ(🎢)は(💄)ぼんやり覚えて(🔸)いる(🐮)が、胴体に(🌠)つ(⬅)いては記憶がない。そ(❗)れで想い起(📮)すのは、あ(🚐)の(📠)中(✅)宮寺の観(🌂)世音の胴体であるが(👍)、あれこそ昔の日本の女(📗)の典(😚)型(🐞)的な裸体像(📍)ではないのか。あの、紙のよう(🔴)に薄い乳房の附いた、板のよう(☕)な平べっ(🤩)たい胸、(🛰)その胸より(🦓)も(⤴)一層小(🚹)さくく(♉)びれている腹、何の(🌿)凹凸おうと(🎎)つも(💜)な(👴)い、真っ直ぐな背筋と腰と臀の線、そう云う胴の全体が(🚪)顔や手(👼)足に(🎮)比べると不釣合に痩せ細っていて、厚みがなく、(🙋)肉体と云うよ(🔷)りも(🚻)ずんどうの棒の(👝)ような感(🍚)じがする(🍥)が、昔の女の胴(🦄)体は押しなべてあゝ云(🏤)う(🐄)風(🍻)ではな(👂)か(⛄)っ(😅)たの(🗯)であろ(👍)うか。今日(💶)でもあゝ云う恰好の胴(📊)体を持った女が、(⛏)舊弊な家庭の(🔤)老夫人とか、藝者などの中(🔴)に時(🔘)々いる。そ(👊)し(🌧)て私はあれを見る(🍮)と、人(🔟)形(🈶)の心(🔓)棒を思い出(🐌)すのであ(📋)る(🖥)。事(🛠)実、(🌜)あの胴体は衣裳(🔶)を着けるための棒(🚔)であって、それ以外の何物(😻)で(✝)もない。胴体のス(🐍)タッフを成している(🦀)もの(🤵)は、(🎴)幾襲(🕷)ねとなく巻き(🖼)附いている衣と綿とであって、衣裳を剥げば(👅)人(❤)形と同じよ(♊)う(🤲)に不恰好な心棒が残る(🐯)。が、昔はあれで(🤸)よか(💔)った(🗒)のだ、闇の中(🎻)に住む彼女たちに(🌬)取っては(🔤)、ほ(🔊)のじろい(🏖)顔一つあれば、胴(🚜)体は必要がなかった(🐘)のだ(🛥)。思うに明朗な近代女(🦀)性の肉体美を謳(🏃)歌(🐽)する(🌌)者に(🈹)は、そう云(💨)う(🎞)女の幽鬼じ(🏎)みた美(🦍)しさ(😙)を考えること(🎤)は困難であろう。また或る者(🖐)は、暗い光(📼)線(💲)で胡麻化し(💝)た美しさは、真(🎢)の美しさでな(🔩)いと云うであろう。けれど(🔑)も(💗)前(🌽)にも(💸)述べ(♟)たように、(🏢)われ/\東洋人は何でもない(😺)所(💡)に陰(🏡)翳を(😎)生ぜしめて、美を創造(➕)するので(🚱)ある。「掻き(🎰)寄せて結べば柴(🛹)の(🕞)庵な(😭)り解くればもとの野原なりけり」と云う古歌があるが(🔉)、われ/(🦕)\の(㊙)思索(🍕)のし(🈴)かたはとかくそう云う風であっ(⛺)て、美は物体(🐳)にあるの(⏲)ではな(➖)く、物体(🔅)と物体との作り出す陰翳(🤬)のあや、明暗にあると(⛏)考え(💗)る(✍)。夜光(😤)の珠(🚣)も暗(🔒)中に置(🏼)けば光彩を放つが、白日の下に曝せば宝石(🚀)の魅力を失う如く、陰翳の作(🙏)用を離れて(👽)美(🌺)は(💗)な(⛹)いと思(🌗)う。つま(🏅)りわれ/\の(🌠)祖先は、女と云うものを蒔絵ま(🏈)きえ(😉)や螺鈿ら(👩)でんの器と同じ(🌟)く(🆓)、闇(🍶)とは切っても切れないものとして、出来るだけ全体を蔭へ沈めてしまうよう(👕)にし、(🤸)長い袂や(😚)長い裳裾で手足(🌗)を隈の中に包み、或る一箇所、(🎄)首だけ(🐵)を際立たせるようにし(🐋)たのである。なるほど(🐑)、あの均(🍌)斉を缺いた平べったい胴体は(⚾)、(🕒)西洋婦人(📌)のそれに比べれば醜いであろう。しか(🕒)し(🍬)わ(🍮)れ/(🦎)\(🏹)は見えな(🍚)いもの(🎠)を考えるに(🎒)は及(🍊)ばぬ。見えないも(🛐)のは(🈂)無いも(🏫)のであるとする。強し(🚢)いてその醜さを見ようと(🏅)する者は、茶(🛶)室の床の間へ百燭光の電燈を向けるのと同(🍃)じく、そこにある美(🐕)を自みずから追い遣ってしまう(💈)の(☕)であ(👙)る。
A「なあ、リヽーや、も(🈯)う(📋)何(🥂)処へも行け(🍞)へんな(🔉)あ。」

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