九(🐥) 玄関番
一(yī )一 松(🛫)風
布施(🏗)(shī )ふ(🏏)せさ(🛩)んはそれをよく覚(jiào )えていて(🏐)、あ(🌖)る日わたしに歌ってみ(🤓)せてくれました。どうして布(bù )施(🌰)さ(🎟)んの口(kǒ(🏄)u )から(😸)そん(📬)な古い歌の節が出てきたかと(🎋)言いますに、君の(🛬)家が(🆘)らはこ(📘)の地方の(🐅)郷士として代々仙(💖)台(tái )侯に仕えてきた歴史(shǐ )があるからでした。あの(🚁)「さんさし(🕜)ぐれ(🎭)」の歌(🧡)は、甲高い女の(💀)声よ(📉)りも、むしろ低(dī(🥖) )いところを歌える男の声に適(😃)していて、ゆっくり歌うべきもの(💈)だそうです(🚃)。あれをわたしに歌(gē )っ(🖋)て(🗼)聞かせる間、しばらく(🌁)布施さんは「(😟)時(shí )」という(🌈)ものも(🚽)忘れてい(🌶)る(🤤)よ(😚)うでした(✖)。いかにも(💗)ゆったり(🧥)と迫らないでしかも深(🍝)く(🌦)聞(📌)える古風な歌(😫)に耳を傾け(❕)てい(👭)ますと、その抑揚の(💱)ある節の一(yī )つ一(yī )つが実に(🧜)長くつづいて行(háng )き(🥝)ました。切れたかと思(sī )うと、(🏤)まだ続いているよ(🤣)う(🎒)なも(🎟)ので(😞)した。
九(🕥)(jiǔ ) (✴)桃
(🌅)オヤ(🔓)、さかんな鈴の音もしますよ(🥎)。それ(😰)がこの谷底へ活(huó(🙀) )気(🏋)をそ(🉐)そ(⬛)ぎ入(👥)れ(🛫)るように聞(wén )えて(🃏)きていますよ。
橘翁さま(🛺)はかなり遠い先(🔳)のこ(🚯)とを考(🍁)え(⚫)ておいた人とみえます。その(📀)ことをここにすこしお話(🍕)(huà )ししてみれば、もとも(🐃)と高(gāo )瀬(🐙)(lài )の家の先(😆)祖は代(dài )々木曾福島のお(💮)関(🚐)所(🌺)番をつとめた武士で(Ⓜ)あり(🚥)、高瀬の兄(姉の(📔)夫)の父親の代(dài )には砲(🕰)(pào )術の(🚪)ご指南番(指導の役)までしてお関(🦍)所(suǒ(🔥) )を固(🛢)めたも(🥄)ので、したがって部(🚂)(bù(✏) )下に使(shǐ )われる人(🐥)たちもすくなくなかったので(🎬)す(⛏)が、そういう身分(🥩)の(👞)低い(🥒)士族は(🐴)多く貧しかったので(💌)す(👷)。橘翁さまの製薬(yào )は、部下(xià )の人たちにも内職(zhí(🗿) )を与え、(🏵)土地(dì )の(📊)うるおい(🚵)にもなる(😛)ように、との願(yuàn )いから(🐲)始めた(😘)ことらし(👐)い(🧙)。高瀬で(🛫)造(😷)り出した奇応丸(🛩)き(👷)おうが(🧑)ん(🤹)は、木(mù )曾山でとれる熊(🥍)く(🕧)ま(🏐)の胆いを土台に(➕)して(🌄)、それに(🌟)シナ(🎩)朝(🔵)鮮の(👨)ほ(🛺)うから来る(🔌)麝香(🕓)じゃ(🌍)こ(👴)う(🛵)やに(🌲)んじんなぞを用(yòng )い、形もごく小(xiǎ(👠)o )粒(lì(Ⓜ) )な飲みいい丸薬として(🚂)金(👢)粉きんぷんをかけ(👩)たものですが、正直な材(😎)料が使(🆗)っ(🍠)てあるものですから小(xiǎo )児(💏)に飲ませるにいい(🧛)と言われて、だんだん(🤤)諸国にひ(🧠)ろま(🚚)っ(🔃)たもの(🔩)の(📃)よ(🐺)うです。
玄(🐴)関からたずねてくる客は表(🚍)口の(🌽)格子こうしをあけては(🌡)いりま(🍼)し(🎧)て、取り次(🤝)ぎ(🌦)を頼む(🤢)のですが、その応接がわたしのつとめでした。うやうやしく手をついておじぎをす(📳)ること(🚌)、(💙)客の名を奥(à(🚕)o )へ通すこと、(👒)案内する(🐛)こと(😊)、茶(chá )を運(yùn )ぶこ(🍕)と(🌹)、客のはきものを直(🕎)しておくこと、それか(🚳)ら庭(🌲)先をはききよめることなぞ(📩)、長(🚑)い月(💆)日の間には(🎋)わた(💒)しも慣れまして、そ(🕔)れ(⚫)を自(zì )分のつと(🔕)めと思(sī )ったば(💹)かりでな(🌋)く(🎰)、(👪)玄関にすわるこ(📞)と(🦆)をいっそ(😣)楽(lè )しく思うようにもな(🐁)りました。わたしは(🌎)よくそ(🐭)のせまい(🗾)小さな(🏐)へ(💗)やで好き(🐆)な(⬜)本(🚵)を読みま(🕸)した。今になってみ(🤠)ます(🤥)と(🤯)、(🚛)わたしの勉(👺)(miǎ(🤠)n )強(qiáng )はほかのお(🎋)友(🚍)だちとも(👿)違(wéi )いまして、こんな(😒)玄(🧙)関(wā(🏽)n )番(fān )が土台になったかと(📘)思います。という(🕶)のは(🏷)、い(🚾)ろいろな用事(🤛)でおじさんのところへた(🚠)ずねてくる男や(📌)女の客(🐺)を(🤵)迎えたり(✨)送(🐌)っ(📓)たり(🚆)するうちに、い(🔌)くらかずつで(♿)も、さまざま(🐗)な(🕳)世の中(zhōng )を見る目があいて行っ(📓)たばかり(🍾)で(🚍)なく(💚)、わたし(📼)たちとはまっ(🛄)たく(➰)教育の受(🔗)け方の違った(🆒)少(shǎo )年や青年(nián )、東京の下(xià )町あ(📼)たりに年季づとめ(🍆)す(💸)る町家の若者、それから地(🐙)方出の奉公(🐯)人などが気(🍉)風(🌦)のの(🌩)みこめ(🈵)る(🎟)ようになったのも、こん(🥉)な玄関(🧤)番(🎿)のおかげだ(📋)からでした(🎾)。
行っても行(🕔)(háng )っ(㊗)ても遠(🤫)くなるもの、木(🏗)(mù )曾きその(🎧)園原その(🚚)はらの里と(🐛)いうところのははき木ぎ。これはわた(🚞)しの郷(🏘)里くに(👕)のほうに残(📗)(cán )って(🤙)いる古(😄)(gǔ(🍐) )い言い(🌁)伝え(💻)です。
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