七 (🌯)わらびと(🌽)竹(😬)(zhú )の(🏚)子
さて(😝)、高瀬(lài )の(🤲)兄の代になってみ(🕍)ま(🏜)す(❎)と、こ(😘)の(🔜)人は若い時か(🐮)ら早(zǎo )く名古屋(😫)に出て、新(🏭)(xīn )しい教(jiāo )育を受(shò(🕕)u )けたく(😺)らいです(👹)から(😮)、漢方で造(⚡)(zào )った先(xiān )祖伝来の(🐳)薬(🍾)などを(Ⓜ)守っている(🤔)時世(🦁)(shì(🎖) )ではな(🌦)いと考え、家も飛び出(chū )してしまっ(🥠)て、東京(jīng )に出て(⏲)いろいろやって(👓)みた(🌠)ということでし(🥀)た。どうでしょ(😗)う(🐷)、この兄のい(🐷)ろいろな試みよりも、先祖ののこした仕(🥜)事のほうが根深(shēn )かったのです(🌡)。古い薬はいつ(👕)までも(👿)、売れて、子孫のもの(💞)がよくやって(🔗)行かれる(🤨)ばか(🕤)りでな(🚟)く(🔐)、薬(🎾)(yào )方(🔙)くすりかた(🍓)の番頭さんや大ぜいの小僧さんたちまでりっぱに(🔃)養えるのです。高瀬の兄(xiōng )はい(🌟)ろ(🍱)いろやってみた末、も(🐈)う(♏)一度住み慣れ(😏)た屋根(gēn )の(📢)下に帰(🖍)(guī )ってきて、黒光りのするほど(🧘)時(🅰)代(😸)のついた(🔺)大(❣)黒柱のわ(🤽)きにすわ(🤵)ってみて、先(🔅)祖のお(😬)そるべきことを知ったそうです。なんと、くりめしの好きな橘翁さまは(🥫)そ(👮)の画像の中に残っ(🕐)て、子孫の末を見守(shǒu )って(📏)いて(🍬)くださる(🐐)ことでしょう(✉)。
八 (🏋)荒(huā(🍙)ng )浜
とわた(👱)しが尋ねますと(⌚)、おさる(😧)さんは小(📒)首をか(📱)しげま(🎏)して、
ある(😌)お友だちは(🌐)年(nián )若(🙁)なが(🔢)ら(🏃)判断(duàn )というも(🐰)のの力(lì )に富み、あるお友だちは思いや(🧡)りに(🚰)深く(🔼)、ま(📰)た(🍩)、あるお(🦂)友(yǒu )だちは(🍱)心の持ち方(fāng )もよかっ(📖)たものですから、(🔚)なにほどわたし(🐭)は自分のまわ(🔥)り(🚯)にあ(🍅)る(🔄)人たち(💯)から(📂)教(jiāo )えられたか(⚓)知(📬)(zhī )れま(🐭)せん。
棧橋か(🌾)けは(😰)し(👹)という(🐥)と(🍥)こ(🔫)ろまで行(㊙)きますと、(🐾)わたしはおさ(🗡)るさんに会いました。そのおさるさ(📧)ん(🌠)は休み(🌈)茶屋に飼(🎟)(sì )われていたのです。
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