(🛣)母が「(🔨)まあ/(🦈)\(🔌)」(😝)と云(yún )ふ(🥫)と、
(🗒)こゝに働(dò(🆚)ng )いてゐる人達は、百(bǎi )姓のやう(🗣)に、貧乏はし(🕥)てゐても、(💹)何處かがつしりしたところがなく(⬅)て、青白くて、病(bì(🗃)ng )身らしくて、(🔤)いつでもセキ(🥑)をし(🌘)て(📡)ゐる。俺は、そのことを考(📲)へて、暗(àn )い氣持になつてゐる(🈴)。石狩川(👌)の大平(💘)原にゐ(📅)た方が、と、(🖖)きまりきつた愚痴(🛷)が(📱)、此頃出(chū )かゝ(🔃)つてゐる。本當(🕯)の(🔃)とこ(🔣)ろ(😌)、其處の生活も亦い(🛋)ゝものではないが。
またやかま(🏜)しくなつた(🥓)。地(🎷)主(🙃)のこ(😵)とを惡く云(🎛)ふも(🎆)のや、そ(🥜)れ(📠)を然し何處かで(👽)擁護してゐるものや、さ(🍉)ういふ(🚑)のが(💼)、お互(hù )にブツ/\(🌸)云ひ合(♑)つた。中には、ブ(🦕)ツキラ棒に興(xìng )奮(fèn )して、※(「廴(😕)+囘」(🌛)、(💦)第4水(🌽)準2-12-11)は(🛥)らない口(kǒu )で、(⛴)吃りながらし(🥃)や(🕌)べるものもあつた。が、(🥗)さういふやうに色々のことを(🕖)云ひながら、然し「どう(🏕)する(🎒)」とい(🏖)ふことになると百(🥗)姓(💊)(xì(💐)ng )達は(🥋)、(🈸)ちつとも分(🐢)つてゐないやう(⛽)に見えた。石山は壇上に立つ(🌒)たきりで、だま(🐂)つて皆のしやべる(💒)のを聞(💜)い(🚃)てゐた(🚡)。石山は、皆の一(😿)番後(hò(🍼)u )の板(bǎn )壁に(🤟)、先生(👋)が寄(jì(📹) )りかゝつてゐるのを見た。それから少(🛷)し(🤛)離れ(🍏)た窓(chuā(🦑)ng )際に(💭)、源(👑)(yuán )吉が腕(wà(🎷)n )をくんで、が(🙌)つしり立(lì(🏽) )つてゐる(🖍)のを知つた。皆の眞中頃(🎱)(qǐng )にゐて、何(hé )か腕を振(zhè(😚)n )つてしき(🎆)りにしやべ(🔶)つてゐる片岡とい(😆)ふ百(bǎi )姓(xìng )は、此前(💥)、地主(zhǔ(⏪) )のお孃さんが(🧚)遊びに來(💬)たとき、石狩川に落ち(🈺)た、その(☝)時それを助けに飛込んで、自(🤝)分で半分死ぬ目に(⛷)會つた(💗)男だつた(👱)。が、大部分の百姓(xìng )は、ポカーンと(🏮)口(kǒu )を(🤣)あい(👟)て(🛤)、誰か云ふの(🤲)を、代(dài )る代(💕)り(📘)、聞き惚れてゐ(🔕)た。
(📸)源吉(👓)の前の房(fáng )公が、振(zhèn )りかへつて云(yún )つた。
「(✊)覺えてろツ!」
由が裏口へ出て行(⤵)(háng )つた(🖖)。戸を開けた(♟)拍子に、いきな(😟)り(🐪)雪(xuě )が吹きこんできた。源吉はまだひしやく(🌡)を(🌃)、(💆)口の高さに(🐇)も(🌷)つ(🎏)たまゝ(🤛)、(👪)うつろな眼をして立(🦌)つてゐた(😙)。
そこで、それに「(🍎)幹部」のものが二人(🈺)加(🈯)はつて、都合(hé )五(wǔ )人で「停車場のある町」の(🎪)地主(👇)の家へ出(chū )掛(🎿)(guà )ける(🔣)こ(📋)とになつた。それか(🍗)ら殘(🧤)つた(❔)幹部が、百(bǎi )姓(xìng )二、三人とで、(🍟)村(cūn )中の百姓家(💣)を※(「廴+囘」、(💫)第4水準(🛑)2-12-11)つ(🏷)て(🗃)、今迄(🍱)(qì )の(👒)成行(há(💘)ng )き(🙂)を話し、愈※(二の字(🖱)点(⏸)(diǎn )、1-2-22)すつかり手を組み合は(🔇)せて、皆(😇)一(🤢)緒に―(🛐)―一(🍃)人も地(😕)主へ裏切るも(🎧)の(🔐)がな(😘)い(➗)やうに、どし(🎒)/\やることにすると(🚁)い(💲)ふ(🦆)こ(🥃)とを云(♿)つて歩くことにした。
そ(💱)の朝、ま(🔕)だ薄暗い(💕)うち(🐱)に(📂)、村(💼)の百姓は((🔳)川向(🏞)ひの百姓も)馬橇に雜穀類(lè(🗓)i )を積んだ。
まづ、(🚋)そして、根本(běn )的な(🌩)ことが(📖)決めら(🛍)れ(🧟)た。それからそれ(👭)をどう(🐭)いふ風にし(📠)てや(🔳)るか、とい(🌏)ふ(⏰)ことが問題になつた(🧤)。それ(💑)は(😮)、(🔈)二、三日に、地主(🚑)の(🕞)差配(pè(🖕)i )が例年の通(🏅)り※(「廴+囘」、(🔑)第(🗂)4水準2-12-11)つてくること(⏭)になつて(🛷)ゐる(📔)ので(👉)、そ(🕶)れに、事情(📙)(qíng )を説明(🕶)し、す(🚞)ぐ地主に(🍡)交(🛩)渉(dié )を始めることになつ(🍌)た。この(🚧)時、その色々な(🏓)交渉(dié )の間小作(🎎)の米(🛅)をど(🥪)う(🤽)す(👬)るのか、と云ひ出す(🏖)のがあつ(🚶)た。それが(👪)又相當(🤭)大(dà )きなことなので、中(zhōng )々意見(jiàn )が一致(zhì )しなかつた(😏)。又百(bǎ(👺)i )姓には、(🕝)それを(🖋)最(zuì(🔠) )後(🀄)迄の見通しをつけた上で、確(🕊)實な――(😪)手(shǒu )落ちのない成算でやつて行けることが(😟)出(chū(Ⓜ) )來なかつ(🎲)た(🎛)。この所、先生の意(yì )見をきい(🆗)た。校長先(🌫)生は、まづ、町にゐる商(❌)賣人に自分(fèn )達(dá(💔) )所(suǒ(🔸) )有の(🥁)畑(🚞)物(🍢)(wù(🕍) )を全部(🙄)(bù )賣つてしま(🐑)ひ(✂)、その背(😻)(bèi )水の陣(❕)で、(🐥)地(🚐)主(zhǔ )に(🚓)當るこ(⏬)とにしたらいゝ、(😷)といふことを云(yún )つ(👐)た。そ(🖲)れに(🔊)は二つの條件を(🌂)つ(🏸)けた(😣)。第一は最初(😨)の地主への交(🥓)渉が不調に終(zhōng )つたら、(😝)第二は地主(🏛)が(👿)その結果、作(zuò )物を無理に押(🔷)へるといふやうな樣子(🔠)(zǐ )が分つたら、といふのがそれだつた。一(yī(🥥) )軒(⛴)(xuā(👝)n )々々(😄)持(👰)(chí )つて(🗄)ゐたのではすぐ押へられるし、又そのために、結(🈴)束(🥅)が(📅)破れるおそ(🚆)れもあ(🔁)つた。先生は(🕵)かうい(❔)ふ點(diǎ(💿)n )を防(fáng )ぐためにも(🧠)この(😋)方法(fǎ )は(🥁)重大(dà )である(🥔)と云つた。かうい(💝)ふ事(shì )は百姓にはかなり思(🐗)ひきつたことだつたけれども、それが當(🐧)り前(qiá(🎀)n )のことの(🍇)やうに(🐻)思はれる(🍅)程皆(😦)(jiē(😡) )せ(😛)ツぱつまつてゐた(🏣)。
「お前(👯)え達のやるこ(🐡)と(🌵)ツ(🐇)た(🐞)らそつたらごと(🍖)だ。」
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