一九(二(💴)二四)
○ 柏(bǎi )=(🛹)=「か(⚫)や」である。「かし(🖲)わ」ではない。
「(📞)何と(❎)いう荘厳さだろう、舜しゅ(🐉)ん帝と禹う王が天(📁)下を治めら(🏳)れたすがたは。しかも両者(zhě )共(🐝)に政治(🎆)には何のかかわ(🌌)り(🚜)もな(🕛)い(🔢)かの(💽)ようにしてい(🕜)られたのだ。」
○ 次(⏳)(原(🤖)文(🕋)(wén ))==(🐳)一般に(🕤)「つぎ」「第二(🤮)」の意(📤)(yì )味に解されてい(🈸)るが、私は「途(📗)次」などという場合(hé )の「(♉)次(😲)(cì )」と同(🍹)じく、目標に達す(🐻)る一(yī )歩(🤩)手前(qián )の意(😈)に解したい。
「私(sī(🛃) )は、君(jun1 )子(🖇)という(🥅)もの(📎)は仲(🍡)間ぼ(🌇)めはし(🌳)な(🔈)いものだと聞いていますが、やはり君子にもそ(👭)れがあ(💥)りましょうか。と(🐒)申しますのは(🖨)、昭公は呉ごか(💧)ら妃(fēi )きさきを迎えられ(🌈)、その(💪)方が(🐦)ご(🚧)自分(fèn )と同性なた(🧖)めに(🖱)、ご(📓)ま(📌)かして呉孟子ごもうしと(🏡)呼(✨)んでおら(🚛)れるの(📋)で(🎑)す。も(🧜)しそれでも昭(zhāo )公が(🗓)礼(🌱)を知(zhī )った方(fāng )だとい(🏬)え(🧢)ま(🙃)すなら(📵)、世の中(zhō(📏)ng )に誰(shuí )か礼(lǐ )を知(🍥)らない(🚧)ものがあり(😟)ましょう。」
○ (🐇)孔(kǒng )子(🍍)自身(🚃)が当時第一(yī )流の音楽(😯)家で(📗)あつたことを忘(👣)れては、この一(🌍)章(🕶)の妙味(wè(✒)i )は半減する。
「文(wé(🍩)n )王(wáng )がなくなられた後、文(🖨)という言葉の内(🌭)容をなす古(👞)聖の道は、(🌑)天意に(🍞)よってこ(🛳)の私に(♋)継承されているではな(🌙)いか(⏰)。もしその文をほろぼそうとする(🧦)のが天意(yì(⛅) )であるならば、何で(🆔)、(📈)後の(⛵)世に生(➡)(shēng )れ(🏣)たこの私(sī(🐱) )に、(⤵)文(👦)に親しむ機会が与(yǔ(🕖) )えられよう。文をほろ(🔰)ぼすまい(🚴)という(🗑)の(🌘)が天意であるかぎり、匡(😰)の人たちが(⛓)、い(🌕)っ(📻)たい私に(🧚)対して何(🏭)が出(chū )来るというのだ(🙍)。」
深渕ふ(🎪)かぶちにの(⏳)ぞ(🛡)む(🦍)ごと(🚯)、
一七(二二二(👶))
「音楽(🗨)が正しくなり、雅(🐀)がも頌しょうもそ(🛁)れぞ(🏐)れ(🛸)その(🌻)所を得(♑)(dé )て誤用され(📘)ないようになったのは、(🏗)私が衛から魯に帰って来たあとのことだ。」(🖋)
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