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Aと、台所の方(🍊)へ(🍰)首だけ突(🏏)ん出(🍉)した。

A　知(🍎)って(🏳)の通り文楽の芝居では、女(🍊)の(🔱)人形(😖)は顔(⏹)と手の先だけ(🐎)しかない。胴(🎱)や足の先は裾の長い衣裳の裡に包(🙎)まれてい(⛑)るの(🏤)で、人形使(🤸)いが自(💨)分達(🔥)の手を内部に入(👻)れて動き(🌆)を示せば足りる(😔)のであるが、私はこれが最も実際に(🤡)近いので(🎴)あって、昔の女と(Ⓜ)云うものは(📚)襟から上と(👞)袖口から先だけの存(⛪)在であり、他は悉く闇に(🐁)隠れていたも(🐃)のだと(🚶)思う。当時(🌏)にあっては、中流階級(🗄)以上の(🔛)女は(🚧)めっ(🉑)たに外(🔺)出す(⬇)ることも(🎨)なく、して(😀)も乗物の奥深(🏅)く潜んで街頭に姿を曝さ(🍒)な(👳)いように(🏬)し(🤑)ていた(🤽)とす(🍚)れば、大概は(🍻)あの暗い家屋敷(🍺)の一と間に(🔜)垂れ籠めて、昼も夜も、たゞ闇の中に五体を(🏏)埋めつ(👓)ゝその(🗃)顔(🏛)だけ(🎾)で(🐕)存在を示してい(🕴)たと云(⬇)える(🆙)。されば衣裳なども、男の方が現代に(🦎)比べて(🧘)派手な割合に、(💫)女の方はそれほどでない。舊幕(⏲)時代の(🕸)町家の娘や(😪)女房のものなどは驚くほど地味であるが、そ(🚜)れは要(📣)する(🗾)に、(😕)衣裳(🍚)と(🥥)云うものは闇の一部(✨)分(🔁)、(🔙)闇(😎)と(🥥)顔と(🔼)のつな(🤔)がりに過ぎな(🌆)かった(⛱)か(😙)らである(🌟)。鉄漿おは(🍪)ぐ(⏺)ろ(📎)など(❇)と云う化粧法が行わ(🔦)れたのも、その目的を考えると(📠)、顔以(⛱)外(🎭)の空(🖕)隙へ悉く(🛩)闇(⛎)を詰めて(🤘)しまおうとして、口腔へまで(🚐)暗黒を啣ませたのでは(👞)ない(😉)であろうか。今(✨)日かくの如き(👊)婦人の(🏔)美(🧡)は、島原の角(🌫)屋の(👳)よう(🐭)な特殊(🙀)な所へ行かない(🎂)限り、実際(🤠)には見るこ(🐗)とが出来な(🥜)い。しかし私(🍆)は(🥫)幼(🏢)い時分、日本橋の家の奥でかすか(🤖)な庭(🌁)の明りを(🎟)た(🗣)よりに針仕事をしてい(🌠)た母(🉐)の俤を考えると、昔(🎇)の女がどう(📃)云う(🌡)風なものであった(🏁)か、少し(⏺)は想像出来(🚱)るのである。あの(🐺)時分、と云う(🎍)のは明(🎉)治二十年代のこと(😆)だが、あの頃までは東京の町家(🦋)も皆薄(🛍)暗い建(🥛)て方で、私の母や伯母や親(📘)戚の誰彼(🔭)な(🛅)ど、あの(🧖)年(🔆)配の女達は(👫)大概(🉑)鉄(🍷)漿を(🌦)附けていた(😅)。着物は不断着は(🆗)覚えていな(🌑)いが、餘所よ(🦁)そ行きの時は鼠(👲)地の(🈁)細かい小紋をしば／＼着た。母は至っ(🈸)てせ(🥔)いが低く、(🌫)五尺に(🍼)足(🐣)らぬ(🌟)ほ(🚘)ど(📮)であったが、(😟)母ばかりでなくあの頃の女はそのくらいが普通だったので(🎻)あ(🍴)ろう。いや、(💝)極端に云えば、彼女たちに(😦)は殆ど肉体がなかったの(🔑)だ(😂)と云っていゝ。私は母(🍚)の(🌾)顔と手の外、足だけ(🕜)はぼんやり覚えている(📪)が、胴体に(👾)ついては記(🛺)憶が(🗺)ない。それで想い(🚁)起すのは、(🆙)あの中宮寺の観世(🥣)音(🏿)の胴(🚌)体である(🐂)が、あれこ(🚼)そ昔の日本の(🍅)女の(🌷)典型的な裸(🕒)体(🛵)像ではな(😻)いのか。あの、紙の(🐉)ように薄い乳房(🗯)の附い(😜)た、板(📒)のような(😘)平べったい胸、その(🕉)胸よ(📹)り(🐞)も一層(🕙)小さくくびれている腹(👡)、何(✒)の凹凸おうとつもない(🏿)、真っ直(🏑)ぐな背筋(💺)と腰と臀の(🔧)線(✈)、そう云う(🐩)胴の全体が顔や手(🕐)足に比べ(⏰)ると不釣合に痩せ細っ(🌋)ていて、厚(💮)みがなく(🍆)、肉体と云うよりもずんどうの棒のような感(🆒)じが(🕡)するが(🌊)、昔(🌀)の(🚑)女の胴体は(🕘)押し(🏚)なべ(💘)てあゝ(🧝)云う風ではなかっ(🐠)たのであ(🔔)ろうか。今日でもあゝ云う(♏)恰好の(🏿)胴(✋)体を持った女が、舊弊な(🎼)家庭の(📅)老夫人とか、藝者などの中に時(🧖)々いる。そして私はあ(🤬)れを(⏲)見ると(🥀)、人形(⚫)の心棒を(👌)思い出(🏨)すのである。事実(👝)、あ(😇)の胴体は衣裳を着け(🔻)るための(🖍)棒(🔲)であって、それ以外の(👍)何物で(🐂)も(🌨)ない。胴体のス(🀄)タッフを成しているも(🦐)のは、幾襲ねとなく巻き附(💳)いている(🚝)衣と(👋)綿とであって、衣裳を(🎾)剥げば人形と同じ(💓)よ(🛋)うに不恰好な(📧)心(🔧)棒(⬇)が(🤞)残る。が、(🎖)昔は(🎴)あれ(💆)でよ(👡)かったのだ、闇の中に(📟)住む彼女たちに取っては、ほのじろい顔(📂)一(🦕)つあれば、胴体は必(♒)要がなかった(🤓)のだ。思うに明朗な近(👻)代(🚯)女性の肉体美(🙋)を謳(🤣)歌(🖖)す(🕢)る者には、そう云(💍)う女の幽鬼じみた美しさを考える(🚹)こ(🚝)と(📄)は困難(🏫)であろう(🔝)。また(🆔)或る者は、暗い光線(👆)で胡麻化し(🍯)た(🌯)美(⛹)しさは、真(🌏)の(🥟)美しさで(🌵)な(⛹)いと云(🎦)う(🚴)であ(🤐)ろう。けれども前にも述べた(🏴)ように、われ(🎶)／＼東洋人は何(🐫)でも(🚂)ない所に陰(📂)翳を生ぜ(🗓)しめて、美を(🎳)創造する(🌫)ので(🏠)ある。「(🐓)掻き寄せ(📏)て結べば柴の(🔛)庵なり解くればもとの野原(😳)なりけり」(🥌)と云う古歌が(⌛)ある(🏨)が、われ(🕯)／(🚴)＼(📨)の(🌧)思索のし(🗝)かた(🐜)はと(🍌)かくそう云う風であっ(👢)て、美は物体にあ(👃)るのではなく、物体と物体と(🍑)の作り出す陰翳(🚢)のあ(🍰)や、明暗にあ(🧠)ると考(👞)える(🦈)。夜光の珠も暗中(📋)に置けば光(🤝)彩を放(➿)つが、白(📅)日の下に曝せ(🃏)ば宝石(🤙)の(🏑)魅力を失う如く、(👑)陰翳の(🉐)作用を離(😴)れて美はないと思う。つ(🌬)まりわれ／＼の祖先は、女と云うもの(🤘)を(🏾)蒔絵まきえや螺鈿らでんの器と同じく、闇とは切っても切れ(🔺)な(👧)いものとして、(😮)出来る(🥘)だけ全体を(🏻)蔭(⛸)へ(🚃)沈めてしまうように(📖)し、(👜)長(🐬)い袂や長い裳(😥)裾で手足を隈の中(🌲)に包み、或(💔)る(🚤)一箇所、首だけを際立たせるようにした(♟)の(😺)である。なるほど、あの均斉を缺いた平(🧗)べったい胴(💎)体は、西(🧝)洋婦(♿)人(🙎)のそれに(🔤)比(🚠)べれば醜いであろ(🐹)う。しか(🐁)しわれ／＼は見えないものを考(✏)える(🥇)には及ばぬ。見えないものは無いものであるとする。強しい(🌓)てその醜さを見ようとする者は(🌅)、(⤵)茶(🤔)室の(🔩)床の間へ百燭光の電(⏬)燈を(👈)向(🗒)けるの(Ⓜ)と同(🎌)じく、そこに(🔥)ある美を自みずか(📛)ら追い(😿)遣ってしまう(🎲)の(⛏)であ(💵)る(🤹)。

A「僕は(❌)誓つて君を捨(🐹)て(💚)な(🤬)い、僕は君に(💡)耻を掻か(👷)され(🌟)たなんて思つ(🌚)ても居ないんだ。」

Aと、(🍤)い(🏃)つのことでしたか、ちょうどその女優(🍅)の映画を見(💤)てか(🛌)ら、帰り(🎢)にと(🐣)ある洋(❄)食屋(🌒)へ寄っ(🏘)た晩(🧐)に、それが話題に上(🎈)ったことがありました(😊)。

Aと、新聞紙にくる(😠)んだ(😤)、(👋)小さな(🖼)平べつたい包(🎃)みを出して、(👸)

A　ま(🈂)あそんなことはどうでもよい。かりにそうであ(🏌)ったとし(⏩)て(🐟)も、私(💈)は決して読み(🏂)はしな(🍩)い。私(👩)は自分で(🧑)こ(🐇)こまでときめ(🐟)てい(🗣)る(❔)限界を(🐍)越(🎞)えて、夫(🐙)の心理の中(😂)にまではいり(🌇)込んで行(👈)きた(🗣)くない。私は自分の(🌤)心の中を人に知らせること(🏭)を好まないように、(🚕)人の心(🎿)の奥底を根(👛)掘り(😪)葉(🛐)掘(🕉)りする(🥉)ことを好まない(♏)。ましてあの日記(🌶)帳を私に読ませたがってい(🛂)る(🦋)と(📝)すれば、その内容には虚偽が(🏧)あるかも知れないし、ど(🦁)うせ私に愉快なこと(🎐)ばかり書いてある(🀄)はずはない(🌈)のだから。夫は何とで(🚦)も好き(🙊)なことを書いた(🎣)り思っ(😅)たり(🌵)するがよ(🥁)いし、私は私(👾)でそうするであろう。実は私も(💕)、今年から日記をつけ始(🎁)めて(📬)いる。私のよう(💉)に(📜)心を他人(🚛)に(🚂)語ら(🌙)な(😘)い者(🐔)は、せ(📋)めて自分自身に向って(🌥)語(🗝)って聞かせる必(🥗)要がある。ただし私は(🐱)自分が日記をつ(💌)けてい(🍥)るこ(✳)とを夫に感(🏪)づか(🍫)れ(🐲)るようなヘマは(😾)やら(🙆)ない。私はこ(🛏)の(🥩)日記を、夫の留守(🍬)の(🎀)時(🚃)を窺うかがって(📴)書き(🗯)、絶対に夫(🕑)が思(😩)いつかない(🌐)或(🔆)る(🐲)場所に隠しておくことにする。私がこれを書く気(🏭)になった(🍏)第一の理由は、私には夫の日記帳の所在(🌿)が分って(📯)いるのに、夫は私(📂)が日記をつけて(🐬)いる(🏙)こと(😆)さえも知(♎)ら(〰)ずにいる(👲)、その優(🚄)越感(🏿)がこの上(🐸)もなく楽しいか(🔱)らであ(🌪)る。………