陽貨は、(🚲)魯の大夫季(🕉)平(🏏)子(👱)に仕え(📉)てい(🏚)たが、季(jì )平子が死ん(➕)で季(jì )桓子(zǐ(🕸) )きか(🎠)んし(💹)の(⬇)代になる(🚆)と(🏑)、巧(qiǎo )みに(👢)彼を自家(jiā )薬籠(lóng )中のものと(🤜)し、遂に(🕣)彼(🙇)を拘禁して、魯の国政を専(zhuā(🚎)n )らにし(🧠)ていた。孔子は、(🏴)その頃、すでに(🐪)五(🔩)十(shí )の坂をこしてい(🏤)たが(🤒)、上下こぞって(📟)正(zhèng )道を離(lí(🌬) )れている(🕑)のを嘆いて、仕(shì )官の(👾)望(🧞)みを絶ち、(💛)ひたすらに詩(⬆)書礼楽(🛡)の研鑚と、青(🔯)年(nián )子弟の教育とに専(zhuān )念していた。陽貨(huò(🚴) )としては、孔子が野に(🕗)あって(⚡)、厳(📞)然として道を(🥂)説いているのが、(🚓)何よりも恐ろしかった(😙)。で、出(🔦)(chū )来れば彼を自分の味方に引き入(rù )れたい、少くと(🔓)も一度(dù )彼に会って、(🔱)自(zì )分が賢者を遇(❎)する道を(🔧)知(🛣)っている人間であることを示(🏆)し(🎸)て置き(🔆)た(♑)い、と(🌹)思っ(🍥)ていた(🎽)。
「たし(🏁)か(🍏)に(😎)そうかな(🥠)。」(💆)
2 子游、孝(👾)を問う。子(🐅)曰く、今(🔣)の孝は、是(shì(💩) )れ能く養うを謂(wèi )う。犬馬に至るまで、皆能(🔅)く養(♋)うこと(🥦)あり。敬せ(🐴)ずんば何(hé )を以て別たん(🌭)やと(🛳)。(爲政(✔)篇)(❎)
9 (📭)子(🛅)(zǐ )貢(🥡)(gòng )問う。師と商とは孰れか賢(まさ)れると。子(zǐ )曰く、(🔸)師(🧘)(shī )や過ぎたり、商や及(👟)ばずと。曰(🆒)く、然らば則(🔰)ち(🙇)師(⬇)(shī )愈(yù )(まさ)(❄)れる(🎓)か(🗿)と。子曰く(🐢)、過(🚵)(guò )ぎたる(💉)は(🧝)猶お及ばざるがごとし(🛍)と。(先(📕)進篇)(💲)
彼が、こんなに惨(👬)めな失(⛏)敗をくり(😭)かえすように(🥉)なったのは(🗽)、不(🔮)思議に(🤾)も、孔子(zǐ )が(♒)司空(kōng )の職を奉じ(🤣)て、彼(🆒)の(♌)上に(🔽)坐(zuò )るよ(📧)うになってから(🤺)の(😽)こと(🎱)である。孔子は、これまでの司(sī )空とちがっ(🏜)て、(🏆)非(🍮)常な部(bù )下(xià )思いで、めった(🚰)に怒った顔を見せ(🛷)たこともないのだ(🍚)が、どういうものか、(💍)いざ奏楽となると、(🏉)楽(🗯)長の手がにぶってしまう。むろん(🔌)孔(kǒ(🥗)ng )子は、音楽(lè )の道にず(🏪)いぶ(🦏)ん深くはいって(🆕)いる人(💣)だ(💗)から、楽(🕔)長としても、彼(bǐ )を甘く(🏏)見るわけには行(háng )かない。しかし(🐼)、そのために手(shǒ(🐃)u )が(🌆)固(gù )くな(🎊)る(🉐)の(👚)だとは、楽(🎿)長自身も考えていない。
「案外(💉)馬(mǎ )鹿(🧘)げたことでないかも知れな(🐶)い。はっ(✉)き(😖)り云っ(🤰)て見たらど(😅)うじ(🕥)ゃな(👉)。」
陽(yáng )貨は、座(zuò )につくと、い(🐫)かにも熱意のこも(😜)ったような口(🤐)(kǒu )調で(🆘)説き出(🐊)し(📮)た(🚭)。
(違わな(😋)い、違わない、――何のことだろう。)(🥚)
「(🍃)樊(🖥)(fán )遅!」
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