日本《オナニー 男子 頻度》2行目ライン
オナニー 男子 頻度あらすじ
が源吉は、(🥡)母親(🖐)の、(🎢)それをきい(🦀)て(📷)ゐる(⬜)うち(📺)に、自分でお芳を(😦)憎(zē(♎)ng )んでゐる(💌)のか、あは(🗃)れんでゐ(👠)るのか(🚦)分らない(📭)氣持になつた(👋)。げ(🧙)つ(📛)そ(👱)り頬のこけたお芳が郵(yóu )便(bià(💟)n )配達を入(rù )口(💿)に立(🗼)つて待つてゐる恰(☔)好(hǎo )が、源(🍌)吉に(🚘)は見(jiàn )え(🔛)る(⛎)と思つた(🐸)。弱(🐐)々し(🏪)い、考へ込(🕦)ん(🏝)で(❌)ゐる眼が、どうしても離(lí )れない。大き(🕘)な腹(🛩)をして、――だが、そ(🛋)こへ來ると(🙈)、(👀)源吉は頭を振(zhèn )るやうにして、眼をじつとつぶつ(🔮)た。胸(⛲)が變(biàn )に(🥃)、ドキついて(🎶)きて、彼(🕗)には(🎃)苦(😝)しく(⛄)てた(♓)まらな(🥎)かつた。
(🈁)何(👨)日(rì )も(🦎)、何日も續(xù )いて、しつきりなしに(📖)吹雪(🚞)いた。百姓はその間家か(🉑)ら一(🤠)歩(bù )も(😴)出(👷)ないで過ごした。窓から覗い(🚁)てみ(🍵)ても、たゞ眞(🍫)白で、(👤)何も見(💝)(jià(🆘)n )えなかつた。時々、(🔖)家(🧤)(jiā )がユ(🔒)キ／＼と(🥟)搖れた。そして、やうやく吹(chuī )雪(xuě )が上つた。戸(🚒)をあけ(📚)ると外につもつてゐる雪が崩(⏪)れ(🤰)て家(⏺)(jiā )の(🕧)中(zhōng )に入(rù(💇) )つ(🧤)てき(👦)た。
(🌘)何日も、何日も續(🌔)いて、(👯)しつきり(🥧)なしに吹(💣)雪(😹)いた。百(bǎi )姓はその間家(🗽)から一歩も出(chū )ないで過ごした(🙈)。窓(👥)から覗いてみても、たゞ眞白で(🛸)、何も見(jiàn )えなかつた。時(shí(👁) )々、(🎚)家(jiā )がユキ(🛫)／＼と搖れた。そして、やうやく吹(chuī )雪(xuě(🏒) )が上つた(🏯)。戸を(👲)あけると外につもつてゐる雪が崩れ(📙)て家(🥏)の中に入つて(🦄)き(🎺)た。
踏(tà )切りを越すと(🦕)、前方一帶(🚨)が吹雪(🎖)で、眞白(🐆)い大(dà )きな幕(mù )でも(🔴)降ろされてゐるやう(🌘)に、(🛸)何も見え(🗒)なかつた。東(dōng )の方から少し(➿)づゝ暗さがせ(😷)まつて(🤫)き(🤪)てゐた。平(píng )野の一(🙃)本(⌛)道(🌞)は、(🆑)すつかり消さ(👐)れて(🥩)しまつてゐた。防(🍭)雪(🐢)林の側(cè )を通(tō(🎯)ng )つた(🍲)時にはそれに當(dāng )る粉雪と強(qiáng )風(fē(🦇)ng )で、そこから(⭐)凄(👪)(qī )みのあるうなりが(🔞)響いてきた。そ(🐝)し(🕓)て、た(🏦)ゞ天も(👥)地(🗨)も眞白いと(㊙)ころに(🔥)、(➖)ぼ(🔛)か(🤩)し畫の(🌽)やう(🦐)に、色々な濃(nóng )淡(dàn )で、防(fáng )雪林が、頭を一樣(yàng )にふつたり、身體(tǐ )をゆすつたりしてゐ(🍡)るのが見えた(🚰)。全く何も障碍物(wù(🏇) )のない(😰)平(píng )野(🆗)に(🤣)出てしまつた頃(🛫)、(🌩)源吉の(📄)馬橇(qiā(☔)o )だけは一(yī(🗳) )番うしろで、餘程遲れて(👉)ゐた。そ(🚯)れさへ、然(🐓)し源(yuán )吉は分つてゐないやうに見(jià(🍵)n )えた。
先(🍴)(xiān )きに(💸)立つてゐ(🕰)た(🥣)百(♑)姓(xìng )の二、三人が(👐)「あツ※(感嘆(tàn )符二つ、1-8-75)」と、(🍒)一緒に叫んだ。そして(👜)、急に馬を(🍾)止(zhǐ )めた(🛤)。後か(🧛)ら(🎶)の(🖋)馬は、はずみを(😥)食つて、前(📪)の馬橇に前足を(🚴)打つた。後から、「(🍵)ど(🛅)う(👕)し(👬)た(👵)、(🏙)どう(👤)し(👜)た」「や(🙎)れ／＼！」(🔯)皆(jiē(💁) )が馬橇の上でのめつたり、雪や(🙈)ぶにとび出したりして、(⛅)前を見(😾)ながら叫んだ。
源吉(jí )は返(fǎn )事(🐍)も、相槌(🦍)も(🎳)う(🎓)たず、にゐ(🗄)た(⏰)。母親は、それから、聲をひそめて、
源吉達は、もう雪も固ま(🤒)つたので、山(📴)(shān )へ入る時(shí )期だつたけれども、この方が片(📘)付くまで(✉)行けなかつた。そ(🐂)れに今では皆、そ(🆒)んな處(🤲)でない、と思(🧘)ふほど、興奮し(⚓)てゐ(👎)た。石山の(🔷)家に寄り合(hé(🏤) )つ(😼)て、色々の話をきいたりし(🗝)て(🐧)ゐる(❕)うちに、殊に若(🐭)い百(〽)姓な(✏)ど(🌷)は、「(🏟)地主つて不埓だ！」さ(🎚)ういふ理窟(kū )の根據が分つてくる(🕗)のが(💿)出(chū )てき(🧤)た(🧣)。始め「さうかなア(👔)」(😫)と思つて(🕋)、フラ／＼(💨)し(❄)た氣(🅰)持の(🐹)ものが(♟)、「野郎奴」(🍴)な(😇)ど(💁)と云(yún )つてきた。澤山集ることがある(💈)と、校長(🥩)先生は、手(shǒu )振(💮)りや、身振(zhèn )りまでして(⛵)、「(🛍)佐(⛔)倉宗五郎」や「磔茂左衞門」(🥟)などの義民傳(🗺)(chuá(🛐)n )を(🏧)話し(🎤)てきか(💪)せた。それが、處が、理窟なしに(😌)百姓の頑(wá(🐩)n )固(gù )な岩ツころの(🥩)やうな胸のす(⛲)き間々々(💀)から、にじ(❤)み入つて行つた。それ(🆑)から、笑(xiào )談の(👌)やうに、「北(⏩)海道(🔅)の(🚬)宗(zō(📵)ng )五(wǔ )郎」(💇)といふ奴が(🥂)、何(👺)處(chù )かか(🚤)ら一人位は(📟)出た(💠)つ(⌛)て惡くないだらう(📥)さ、と云(😀)つ(📶)た。すると、朴(🧜)訥(🈷)な百(bǎi )姓は、眞(🛒)面(🌰)(miàn )目に(🙈)、考(📸)へこんだ。
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