1 子曰く(📬)、学(xué )んで思(sī(📁) )わずば則(🎟)ち罔(wǎng )(くら(🍦))し。思(💋)(sī )うて学ばずば則ち殆(あやう)(👞)しと。(爲政篇)
「然し、お前達のように、血統(tǒng )など(😹)問題に(🔖)しない人が(✌)あ(🍕)ると知(🔔)ったら、彼も(🐫)喜ぶ(🤫)にちがい(😟)ない。わしも(🌌)嬉しい。……7いや君子とい(🔽)う(🌅)ものは(🙆)、人(🐄)の美点を助長して(🏒)、決して(💩)人の欠点に乗(chéng )ず(📎)るよ(🤔)うな事は(🎠)しない(😑)も(🌲)のじゃ。然し世(❇)の中には、兎角その(🍮)あべこ(♌)べを行こ(🍘)うとす(🏠)る小人(rén )が多(🐑)くての(⏯)う。」
季(jì )孫きそ(✒)ん、(💀)叔孫しゅ(🚦)くそん、孟孫(🎹)もうそん(🏍)の三氏(👖)は、ともに桓公の血すじをうけた魯(lǔ )の御三(🚮)家で、世にこれを三(sān )桓かんと称した。三桓は、代(🦏)々大夫の職(🌈)(zhí(🍺) )を襲(📂)(xí(🎾) )つぎ、孔(kǒng )子(⬛)の時代には、相(🎢)む(💅)すんで政(🏠)(zhèng )治をわた(📠)く(🤜)しし、(🍝)私財(cá(👃)i )を積(jī )み、君主(zhǔ )を無視し、ある(🚥)い(✨)はこれを追放するほど、専横(🏤)のかぎりを(🥗)つくして、(🐾)国民怨(♋)嗟(🌑)の的(🈯)になってい(👹)た。
「で、わしは、違わないようになさる(➕)がよい、と答えて置いた。」
「ふふむ。す(👣)ると、(😂)わ(😮)し(🔬)の眼(yǎn )に(📩)何か邪悪な(🈺)影(yǐng )でも射しているのかな。」
((🎰)あの眼(👉)にぶ(🥔)ッつかると、俺は喉(hóu )も手も急(jí(🚁) )に硬ばっ(🧓)て(🍉)来るよ(🕖)うな気がす(🔯)るんだ(👺)。今(😻)日もたしかにそう(✡)だった。俺(🐘)の手が狂(kuáng )い出(chū(📨) )したのは、奏楽の(🏫)最中(zhō(⏪)ng )に孔(🧒)子の(🌗)眼にぶ(😎)ッつかってからの(🕤)こと(🚴)だ。)
4むろん彼は、仲弓(gōng )の(🎲)問(🔈)題にかかわ(👽)りな(🤵)く、こ(💵)れ(🕉)までにもそ(🏚)の点(🌘)に(🎇)力を入れて門(💭)(mén )人(🤮)た(🍎)ちを教育して来た(🎲)の(👬)で(⏹)ある。彼がつとめて「(🎍)利」(🕜)について語ることを避(🗑)(bì )け(🐟)、たまたまそれを語ることがあっても、(🍽)常(cháng )に天(🖥)命とか(🌌)、仁とかいう(🥦)ようなこ(🔄)とと結び(🐊)つけて話す(🦐)ように注(😳)意し(🕖)て来(lái )たのも(👩)、その(👿)ためである。ま(♊)た彼は、(🍡)機会あるごと(🔰)に、(🥜)門(😉)人達の我(📋)執を戒めた。そして、「5自己の意見にこだわ(🔽)って(🚴)、無(🏬)理強いに事(💚)(shì )を行(háng )ったり、禁止したり(😡)するのは君子(🔎)の道(🥉)でない。君子の行(háng )動を律(lǜ(🎴) )す(🦈)るものは、(🎟)たゞ正(zhèng )義(yì )ある(🎵)のみだ(🐉)。」と説き、6彼(🐷)自身(shēn )、細心(🥊)(xīn )の注意を(🗜)払(🥝)って、臆断を去り、(🌉)執着を(🎲)絶ち、固(⏩)陋を矯た(🌾)め、他との対立に(🚄)陥ら(💺)ぬようにつ(🎷)と(🥦)めて来(lái )た(🤥)ものであ(🆖)る。
「もっと思い切(qiē )っ(😛)て、自(⏰)(zì )分(🚕)の心(🦁)を掘(⬇)り下げて見(jiàn )なさい。」(🦋)
す(💔)ると(🍀)陽貨は(👰)、ここぞと(🤼)ば(⬇)かり、三の矢を放っ(🚛)た。
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