「みんなで僕を親(qīn )爺(yé(⬜) )って言(yán )うん(🙁)だよ、わ(💎)っ(🖇)は(👕)っはっ。」
「学(👋)校がいやにな(🕖)り(🏚)ゃ(😺)し(🍗)ない。」
「少々(⏬)てれているらしい(🥞)よ。」
だが聰明な読(dú )者ならば、(🦏)彼のそうした行(💦)(háng )為の裏(lǐ )に、いつも一脈の哀愁あいしゅうが流れ(⬅)て(🔭)い(🙈)た(📼)こと(🦇)を決して見(jiàn )逃がさ(🦍)なかったはずだ。実際、哀愁は、次郎(láng )にとって、過去(🧥)十(⏪)五年間、(🍵)切っ(🌼)ても切(💠)れない道づれ(📊)であったと(💋)も言(🖱)え(🌔)る(🈚)の(🛹)である。彼の負けぎらい、彼(bǐ )の虚(xū )偽き(🛫)ょぎ、彼(🎄)の反抗心(xīn )と闘(dò(🛃)u )争心(xī(👇)n )、およそそうした、一見哀愁(🅰)とは極めて縁遠(yuǎn )いように思われるもののすべ(✴)て(🛄)が、実は哀(🚶)愁のやむにやまれぬ表現であり、自(📫)然が(🏮)彼(bǐ )に教(💫)えた(🥁)哀(āi )愁か(⛲)ら(💃)の逃路だ(🕍)ったのである。そし(🍁)て(🧓)、もし(📣)「自然の叡智(🗼)えいち」(🎡)という(🍮)ものが疑(🍚)え(🈶)ないものだ(🌙)とするならば(🛑)、次(🐿)(cì )郎(👩)の心がそろ(🔥)そ(✉)ろと詩にひか(⏸)れていったというこ(🌰)と(📅)は、必(🔸)ずしも不(👎)(bú )似合なことではなかったであろう。と(🚷)いうのは、何人も(🕕)自(zì )己(jǐ )の真実を表現(🎢)してみ(🏾)たいという欲望をい(🍢)く(🏐)ぶ(👸)んか(🤞)は持ってい(⛳)るし、そして、(✍)哀愁(🙀)の偽(🧞)(wěi )りのない表現には、詩(shī )こそ最(🔪)もふ(🎶)さ(🔝)わし(🧢)いものだからである。
(🚓)次(🚟)郎はそっぽ(🌱)を(🤸)向いて、返事をしなかっ(🔫)た。大沢は、恭一(📄)と顔見合わ(😏)せて、微笑しなが(🤐)ら(🌟)、
「(🍥)だか(🐗)ら(⛪)、ぺ(🎨)こぺ(🐲)こし(🥅)ないで(📣)もすむように(💌)して(📯)やろうか(😎)って、言(yán )っ(🌅)てるんだ。」
「い(🌶)い(⏸)です、うるさくたって、(♑)卑怯者(🚹)になるより(🌽)、よっぽど(🌮)ま(📵)し(🏆)です。」
「(🍧)こらっ! どこへ行(🕹)(há(🚷)ng )く(💘)んだ!」
(🐭)と、恭一(yī(📲) )に(💉)たずねた。
「恭(🕥)ち(🧠)ゃん(⛽)、(🏫)何か聞いた?」
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