二七(二三二)
曾先生がいわれ(✳)た。――
一(一八五(wǔ(🕒) ))
一(yī )(一八(bā(🍧) )五)
深渕(🍰)ふ(🍅)かぶちにの(🔛)ぞむごと(📘)、
○ この章(🏤)の原文は(📥)、よほ(🗝)ど言(🌾)葉を(🔺)補つて見(📜)ないと意(😌)(yì )味が通(🤨)じな(🚗)い(🛹)。特(🕋)(tè )に前段(duàn )と後(hòu )段とは一連の(🕵)孔子の(🖕)言葉になつ(📱)て居り、その間に意味の連(⛽)絡がついてい(😃)な(🔑)い。また、後(🛒)段(duàn )においては(〰)周が殷に臣(🥜)事した(😠)ことを理(🅰)由(yóu )に「至(🚹)徳(🐓)(dé )」と(🛳)称讃してあるが、前(qián )段に出て(🍵)いる武王は殷(🐃)の紂王を討(tǎo )伐(fá(⛺) )した人で(🏫)ある(⛄)から、(♊)文(🐧)王時代(❕)に(😟)対する(😾)称讃(🥐)(zàn )と見(jiàn )るの外はない。従つ(🍖)て(📜)「文(wé(🛒)n )王」という言(yán )葉を(🧜)補(bǔ )つ(🏖)て訳(yì )する(🆗)こととし、且(qiě )つ賢臣の問題で前(🍟)後(🤓)を結び(🥄)つけて見た。しかしそれでも前後の連絡は不充(👆)分である。と(🙆)いうのは、文(🐯)(wé(⛎)n )王(🎭)(wáng )の賢(🌈)臣(🐂)(chén )が武(💘)王の(😛)時代に(☔)なると、武王(🔴)をたすけて殷を討たせたことになるからであ(🌳)る。とにかく原(yuán )文に何等かの錯誤があるのではあるまい(🛩)か。
二(🎋)五(二(èr )三〇)
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