(これなら大丈(zhà(🈹)ng )夫(🍹)、自家うちで気が(🗞)つく人はない。)(🗑)
次郎の気持(chí )は、恭(gōng )一にはすぐわか(📪)った。
乳母(🛢)(mǔ )のお浜(🐮)(bāng )に(😿)は、次郎は、それか(🛏)ら(🐾)も、た(🌐)びたび手紙を出(chū )し(🦑)た。返事には、(🐾)いつも(📆)きまって、(💏)一(yī )番(📶)にな(🌰)れと(😡)か、偉い人に(💸)な(🦒)れと(🐜)かい(🖖)うようなこ(📞)とが書(🍓)いてあり、(🥉)また、それとなく、今(jīn )度の(🕙)母と(📅)の折合(hé )いがうまく行って(😑)いるか(🔑)どうか(🎋)を、知(🆕)りたい(😧)よう(🌲)な文(wén )句がつらね(💏)てあった(🔱)。次郎は、しか(😌)し、そのい(🍐)ずれに(🚄)も(🚘)、(⏳)たいして(🥌)心(🔎)(xīn )を動かさなか(🍸)った。彼(bǐ )は、そうした手紙によって(🌘)、お浜の自分(fèn )に対する愛(ài )情を十分(fè(🔻)n )に味(📷)(wèi )わ(🏾)いながら(📃)も、すでに一段と高いところ(🌒)に立(lì )って(🖖)、その中の(📓)文句(jù )の意味を読もう(⛄)と(🍓)す(🐀)る気(♎)持(chí )になっていた。それはちょう(🐩)ど、多(🎚)くの大(🏗)学生が故(gù(🥎) )郷の母から来る訓戒(jiè )の手紙を読む(🥤)時(⛰)の気持と、同(🕖)じ(🗣)ような(🔷)もので(♉)あったらしい(🎨)。
恭一は次郎(🏈)と大(dà )沢の顔を見く(🤔)らべながら、答(📟)えた(👟)。大(dà(🎣) )沢は立(lì )ったまま、それ(🍶)をき(👹)い(🦊)ていた(😾)が、にっこり笑って、また(😦)腰(🧢)をおちつけた。
「何(hé )でも、新入生に対(🙉)して、上(shàng )級(💂)生が(❌)訓(🔳)(xùn )戒をしてい(⏹)る(📗)のに、地(🐈)べたばかり(🚒)見て聴(tīng )いているのは(🔩)無(wú )礼(🤨)(lǐ )だと(🐿)か(😙)言ったそうだ(⛄)。」
「そうか。で、ど(🍸)うす(😏)るんだい、これか(🍚)ら(➖)?」
だが聰明な読者なら(👑)ば、彼のそ(🚱)うした行為の裏に、(🚓)いつも一脈の哀愁(🏂)あいしゅうが(🍆)流(liú(🌦) )れ(💥)てい(🤰)た(🌽)ことを決(jué )して見(➕)逃がさなかっ(🏽)たはずだ。実際(jì )、(🎗)哀愁は(😎)、次(🕘)(cì )郎(🎹)にとって、過(guò(💅) )去十五年(🥝)(nián )間、切っ(🎳)ても切(🚤)れな(📄)い(🤳)道(dào )づれであったとも言(😑)えるのである。彼の負けぎ(🚳)ら(❔)い、彼(bǐ )の虚(🌃)(xū(🖨) )偽きょ(💋)ぎ、彼(🆓)の反抗(❇)心(xī(🍴)n )と闘争(zhēng )心、(🎿)およそそうした(🐖)、一見哀愁とは極(jí )め(🚝)て縁遠いように思(sī )われるもののすべてが、(🎈)実は哀愁(chó(👌)u )のや(🖋)むに(😢)やま(📸)れ(💜)ぬ(🥎)表現(xiàn )であり(😷)、自然が彼(⏳)に教えた(🧟)哀愁からの(🕓)逃路(💵)だった(⏫)のである。そして、もし「自然の叡智えいち」と(🐿)い(🆙)うものが疑(💷)えないものだとするならば、次郎の心が(😷)そろそ(🐛)ろと詩(♍)に(🔳)ひ(👧)かれてい(🆎)ったということは、(🗻)必ず(🛄)しも不似合(hé )なことではなかっ(🛳)たであ(🏘)ろう(😶)。というのは、何(🧘)人(rén )も自(📡)己(jǐ(🎼) )の真(🕳)(zhēn )実(🐭)(shí )を表現してみたいと(👌)いう欲(🎗)(yù )望をいくぶんかは(🚭)持っているし、そし(👸)て、(😱)哀(🎢)愁(chó(😇)u )の偽りの(🍶)ない(🙈)表現には(🛃)、(🛥)詩(shī )こ(🎭)そ最もふさわしい(🥍)ものだか(🤝)らであ(🏂)る。
「(🍀)僕たち、自分のことっきり考(💷)えない(🛁)のは、いけ(📒)ないことなん(🤣)だ(🚬)ろう。」
と、大(🐜)沢は、次(cì(🍔) )郎(😭)(lá(😱)ng )の肩(🛥)(jiān )に(🎣)手をか(😮)けて、
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