日本《桜田 ひより えろ》2行目ライン
桜田 ひより えろあらすじ
（小(🔈)人がつけ上(🍁)るの(💮)も、怨むのも、ま(📏)た嫉妬心を起(🤖)すの(🏭)も、結局は(👵)自分(🍒)(fèn )だけがよく思われ、自分(🚒)(fèn )だけが愛された(🙎)いか(💐)ら(⛄)だ。悪の根元は(👍)何と(🍆)いっ(🏐)て(👆)も自(🗜)分を愛し過ぎること(🤳)にある。この根(🎡)本悪に眼を覚まさせない限り、彼(bǐ )等(děng )はどうにもなるもので(➖)はない。）
(🤼)孟(👯)孫氏(📊)の家廟の祭(🔐)が近(🤦)まっている(🕡)こと、そ(📣)してその計(jì(✴) )画の内容がどん(❓)なも(🌳)ので(🎯)ある(👼)かを、うすうす(🕓)耳(ě(🔷)r )にしていた孔子は、懿子(📗)の質(🌜)問の底(dǐ )意(🛳)を、すぐ見(jiàn )ぬいてしまった(🈶)。で、彼(💣)は(🌜)ご(🔨)く簡単(♓)に(🍢)、
さすがに、孔(🚠)子(zǐ )も(🐁)一寸当惑した。彼(bǐ )はしばらく豚(💋)肉を睨んだまま考えこ(🌵)ん(🏡)だ。
樊(🆚)(fá(♑)n )遅は思わず(🚔)御者(zhě )台か(🔼)らふ(📠)りかえって、ちらりと(📆)孔子(😩)の顔(🎬)を見(jiàn )た。孔子(☔)の顔には、別に変っ(🦐)たところは見(😶)られなか(🎯)ったが、(🥍)その声(💺)には、ますます力がこもって来た。
季(🗯)孫きそん(🛁)、(🕖)叔孫しゅ(🚹)くそん、孟孫もうそんの三(sān )氏(🈂)は、ともに(⏰)桓公の血すじ(🎒)を(🚑)う(🏃)けた魯(lǔ )の御三家で、世にこれ(🗂)を(😯)三(sān )桓かんと称した(🐧)。三桓は、代(dài )々大(dà )夫の職を襲つぎ、孔(kǒng )子(🧝)の時代に(🗾)は(🏥)、相むすん(🚵)で政治をわたく(📦)しし(🚙)、(💉)私財(cái )を積み(🐢)、(🛃)君主(zhǔ )を無視し、あるいはこれを追放するほ(🎀)ど、専(🤴)横(héng )のかぎりをつく(🚯)して(🍇)、(💁)国(guó )民怨(🙇)嗟(jiē(🕦) )の的(🦇)(de )になって(👎)い(🛅)た。
孔(😑)(kǒng )子はそれに頓(dùn )着な(🕺)く、
孟懿子もういし、孝を問う、子(zǐ(🛶) )曰く、違(🐉)たがう(🏜)こと(🌐)なかれと。樊遅(💽)(chí )御(🥡)はん(🥍)ち(🎾)ぎょたり(🚀)。子(🍳)之に告げて曰く、孟孫もうそ(🐂)ん、孝を我(🚘)に問う。我対えて曰(🤞)く(👿)、違(🌶)うこと(🥔)無かれと(🚾)。樊遅は(🚱)ん(🔹)ち曰く(😶)、何の謂(⤵)ぞやと。子(💳)曰く、生(shēng )には之に事(💄)(shì )つかうるに礼(lǐ )を(💍)以てし、死(🍣)には(✒)之を葬るに(♌)礼(lǐ(💍) )を以てし(🌀)、之を祭(jì )るに礼を以(🦅)てすと(〰)。
(💸)だが、や(🚫)はりわか(💺)らなかった。で、彼は、(🚱)孝に(🌉)関する、(✅)ありとあらゆる孔子(zǐ )の教(jiāo )えを、一とおり胸(🤧)(xiōng )の中(🚇)でく(🤐)りか(⛩)えして(👫)見た。
もう一(➡)つ(✉)は(🏟)、(🥫)子夏の問いに対する答(dá )えだが、それは、(🤚)
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