パイズリ 無 修正 無料 動画7

A　(🛥)君の手紙だって(🗡)同(➗)じ事です。君は、君(🕐)自身の「か(📪)よ(💲)わい」善良さを(🗻)矢鱈やたらに売込(📏)もうと(🔬)しているよう(🏿)で(😾)、実にみっ(🌫)ともな(🍼)い。君(🆎)は、(🍉)そ(🐞)んなに「かよ(🕧)わく」善(🦀)良なのですか。御両親(🎬)を捨てて(🛷)上京(🖼)し、がむしゃらに小説を書(㊙)いて突進(🥊)し、(🥫)と(🔏)うとう(🚻)小説家と(🍥)し(💱)て(♍)の一戸を構えた(🐶)。気の弱(🕖)い(🈳)、根からの善人に(✉)は、とても(📸)出来る仕業し(🍓)わざではありません。敗北(🎦)者の看板は、やめて(🎻)いただく。君は、たしかに嘘(♓)ば(🌬)かり言っています(🐿)。君は、まずしく(💦)痩やせた小説(📯)ばかりを(🕢)書(💐)い(🕓)て、そうして、(🐂)昭和の(🛳)文壇の片隅(👳)かたすみ(➰)に現われかけては消え、また現(⛓)われかけては忘れられて、そう(📘)して、このごろは全く行きづま(🎗)って、語学の勉強をはじめよ(🎤)うか、日本(🍃)の歴史を研(🍥)究(📹)し直そうかと考えているのだそうですが、全部(🏘)嘘です(🤦)。君は、(🍣)そんな(🦄)自嘲じ(🐽)ちょ(🎒)うの言(♍)葉で人に甘えて、君自身の(⚽)怠惰と傲慢をごまかそうとしてい(🌾)るだ(🗾)けで(🚦)す。ちょ(🔼)っと地味に見(🙋)えな(⛷)がらも、(📑)君ほど自我の強い男は、めったに(🔯)あり(🤦)ま(🍦)せ(🐉)ん(🌉)。おそろしく復(♊)讐心の強い男のよ(🤸)うにさえ(🉐)見えます。自分自身を(📯)悪(🕜)い男だ、駄(🐬)目な男だと言(🤾)いながら、その位置(🍪)を(🐂)変える(🐣)事(🔍)に(🅰)は少し(🍹)も努力せず、あわ(💍)よく(🚝)ば(💝)そ(🔣)の(🚙)儘ままでいた(🐿)い、けれど(📠)も(😤)その(🍊)虫のよい考(🙃)え(🦐)があまり(🍍)目立っても(🚘)具(🐃)合いが(🏑)悪い(⏱)ので、(🔘)仮病(🌩)の如くやたらに顔をしか(🐀)めて苦痛の表情よろ(💏)しく、(👭)行きづまった(⭕)、ぎりぎ(🌐)りに困惑した等(🗼)と(📪)呻うめいているだけ(🌪)の事で(🚎)、内心どこ(🍭)かで、だけ(⤵)ど俺は偉いんだ、俺の作(🦅)品は(🛣)残るのだ(♑)と小(🕟)声(🤖)で(🍬)囁ささやいて赤い舌を(🛐)出(🍒)しているという(🍁)のが(🚜)、君の手紙の全体か(🚅)ら受(🤥)けた印象であります。君自身の肉体の疲労(♌)やら(🛵)、精神の(🥃)弛緩しかん、(🌉)情熱の(⛲)喪失(🐠)を、ひたす(🕞)ら(🏭)時代のせいにして、君(😏)の(🛂)怠(📏)惰(🚴)を巧みに理窟附けて(🍴)、人の(💕)同情を得ようと(😄)している。行きづまった(📜)、けれ(🙄)どもその理由(🆒)は、申し上げ(🤖)ません等と、なんという思(💰)わ(🤛)せ振りな(🙉)懦弱だじゃくな言(🌟)い(👸)かたをするのだろう(🕹)。ひど(🏎)い圧(🔩)迫を受けているのだが、けれ(🤵)ども忍ん(🏏)で、(🙍)それは申し上げませんと殊勝な事を言っているようにも(🔵)聞えま(♏)すが、誰(🔊)が一体、君を(🏡)そんなに圧(💒)迫し(🥚)て(👓)いるの(⛩)です(👇)か(😿)。誰(🛶)ですか？(🔮)　みんなが(🏢)君を、大事にしているじゃありませんか。君(📟)は慾張りです(👃)。一本(🈵)の(👧)筆と(🤯)一帖(🛷)の紙を与えられたら、作家はそ(🌸)こに王(🧙)国を創つくる事が(👹)出来るではないか(🌼)。君は、自(🛅)身の影におびえて(🎏)い(🎷)るのです。君は、(🚹)ありもしない圧迫を仮想(🎓)して、(✌)や(🌺)たらに七転八倒している(🔮)だけ(📦)で(😁)す。滑(🥉)稽な姿(💂)であり(⛱)ます。書きたいけれども書けなくな(📤)っ(🉑)たとい(🧒)うのは(🗯)嘘で、(⚾)君には今、書きたいものがなんに(😼)も無いのでしょう(🚉)。書き(🛁)た(😤)いものが無くな(🀄)ったら、理窟も何もない、それっきりです。作家が(🕳)死(📫)滅し(⬜)たのです。救(📃)助の仕様もありません。君(🧜)の手紙(🍈)を見(🌩)て、自分(🐕)は君の(👃)本質的(😵)な危機を見まし(🥏)た。冗談言って笑ってごまか(🌏)している時では(🚢)ありません。君は或(💧)いは君の(🚛)仕事にや(🏒)や満足(⏫)しているのではあるまい(🌲)か。やる(🐐)べき(🌡)と(🈶)ころ迄は、やり果し(🆑)た。これ以上のも(⚾)のは、もはや書けま(📌)い、まず、これで(💼)よし等と考えている(😦)のでしたら、と(🛥)ん(⬛)でも無(🍕)い事です。君はまだ、やっとお手(🏀)本(🌏)を巧みに真似る事が出来ただけで(🍿)す(⛵)。君の作品の(😜)中に十(👦)九世紀の(🎣)完成を見附(📷)ける事は出(🔖)来ても、二十世紀(👚)の(🐈)真実(⛰)が、(🐅)すこし(🔢)も具現せられて(🛑)居りません(👣)。二十世紀の真(📅)実とは(🏾)、言葉をかえて(💔)言え(🌌)ば、今日のロマンス(🐙)、或い(🆚)は近(🤠)代芸術という事に(🤐)なるのですが(🌸)、それ(🈸)は(😬)君(🌀)の作品だけでなく、世界の誰の(📀)作(🆙)品の中にも未だは(🕐)っ(👇)きり具現(🆑)せられて居りま(🈺)せん。企図(🚰)した人(🔘)は、(💟)すべて無慙むざんに失敗し、少し飛び(🐴)上りそうになっては墜落し、世人には山(🐑)師の(📘)ように(🎰)言われ、まるでダヴィンチの飛(🏽)行機の如く嘲笑せられているのです。けれども自(🤕)分は信じ(💼)てい(👋)ま(🕯)す。真の(👪)近(👾)代芸術は、いつ(🤱)の日か(🦁)一群(👣)の天(🤜)才(🤶)たち(🛍)に依って必ず立(😟)派に(😃)創成せられる(🐼)。それは未だ世(🔜)界に全く無か(🥟)ったも(🏓)のだ。お(🎬)手本から(👝)完全に(🏃)解放せられて二十世(👝)紀の自然から堂々と(😥)湧出(🚊)ゆうしゅつす(🥨)る芸術。それは必(🌉)ず実現(💤)せら(📂)れる。そうして自分は、その(😚)新しい芸術が、世界のどこの国よりも、こ(🕕)の日本の国に(📺)於い(🍫)て(🏣)、最も美事に開(🕔)花するのだと信じている。君たち(💋)と、君たち(💐)の後輩が、それを創るよう(🏰)になるだ(👉)ろうと思っ(🤨)ている(🎺)。日本(🛤)には、明治(🛸)以来(➗)たくさんの作家が出ましたが、一つの創作も無(👗)かった(🛤)と(🐿)言(⬜)って(🍅)よい(🐢)。創作という言葉(❄)は、(🏙)誰が発(🐆)明したものかわから(⚫)ないけれど(👤)も、実にい(🥚)い言(🈵)葉だ(💭)と(🚯)思う。多(🚇)くの(🌧)人は(🐤)、(🏆)こ(🎛)の(⏭)言葉(🦈)を小説の別名(🎷)の如(🛏)く気楽に考え(🗜)て使用しているようで(🔕)すが、真の創(🚮)作(📆)は(👚)未(📏)だに日(🌝)本(🏓)に於いて明治以後、一篇も(🎓)あ(🎅)ら(📪)われていないと(🤩)思(🚗)う。どこ(🗡)かに(🧥)、かならずお手本の匂いがします。そ(🍽)れが(🚔)愛(🤜)嬌あいきょうだ(♋)った時代もあったのですが、今(🌰)では外国(🏙)の思想家も芸(🎇)術(🕞)家も、自分たちの行く(😱)路に就いて何一つ教え(🦑)てはくれま(😾)せん(⬆)。敗北(💵)を意識せず(😑)、自身の(🤢)仕事(🗓)に幽かすか(✴)ながらも希(👼)望を感(💓)じて(💰)生きてい(🤣)るのは、いまは、(🚦)世界中で(🛹)日(⛏)本の芸術(🔙)家だけかも知れない(🤙)。仕合せな(🥝)事です(👣)。日本は、芸術の国(✖)なのか(🦁)も知れぬ。

A「狸さん、可哀(🗼)想(🏝)ね。」(⏱)

Aそれから再びシュレムスカ(🈸)ヤ夫人の話、ダン(😷)スの話、(🧓)語学の話、(🏜)音楽(🗻)の話、………ベトオ(😅)ヴェ(🔻)ンのソナタが何だと(🧝)か、第三シンフ(🔸)ォニーが(📅)どう(👁)したとか、何(📐)々(🌀)会社の(⌛)レコードは何々(🏻)会社のレコードより(🍦)良(🗜)いとか悪(⌚)いとか(🐏)、(🍠)私がすっ(🚗)か(🖐)りしょげて(🚒)黙ってしまったので、今(🛎)度は女史を相手にしてぺ(🌅)らぺらやり出すその口(🥓)ぶ(🕵)りから推察す(🚣)ると、この(👕)ブ(🤕)ラウ(🐜)ン氏の夫人(🎗)と(🈸)い(👊)うのは(💦)杉崎(🦕)女史のピアノの弟子(🔻)で(💡)でもありま(📼)しょうか。そして私はこんな場合に(🦕)、「ちょっと失礼い(💖)たします」と(🕤)、いい潮時を見計って席を外す(💷)と云う(🌑)ような、器用な(🏙)真(🦑)似まね(🏊)が出(🏻)来ないの(📡)で、この饒舌家じょう(🤽)ぜつかの婦(🙍)人の間に挟まっ(🗡)た不運を嘆息しな(🔙)がら(🙇)、否いやでも応でも(💳)それを拝聴し(🌝)ていなけ(🙆)れ(🥇)ば(🔲)なり(🌁)ません(📕)でし(🐰)た。

A「己(🐸)は貴様の(🌮)為替(📔)を盗んだに違ひないよ。返(🍫)せと云ふなら返(🕜)してやるし、(😝)来い(🙎)と云ふな(⛵)ら何処(🕤)へ(🎩)でも行くさ。そ(🌉)れで(🏩)話が分つてゐるからい(🍄)ゝぢやない(🌨)か。」

A　(🌗)ほんの(👼)三十分(🗨)、(🆔)いいえ(🏃)、もっと早いくらい、おや、と(🚂)思ったくら(🔫)いに早く(🎭)、ご亭主が(😲)ひと(💡)りで帰って来まして、私(🗽)の(🏖)傍に寄り、

A「それ(🏒)は(📸)僕(🧠)だって(🐙)分っている(📿)んだよ、(🚲)ただ(🍵)あんな事を云われた(⛎)のが、気(🔌)持が悪かっ(⬛)たと云うだけなんだよ」